အေၾကာင္းအက်ဳိး အေကာင္းအဆုိး မခြဲျခမ္း၊မေဝဖန္တတ္ သူကုိ လူမုိက္ဟုေခၚသည္။လူမုိက္သည္ မိမိ သူတစ္ပါး ခ်မ္းသာေအာင္ မျပဳတတ္ဘဲ ဆင္းရဲေအာင္၊အက်ဳိးမရွိေအာင္ ျပဳတတ္၏။တစ္ဖက္သားဆင္းရဲ ပ်က္စီးေအာင္ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။
မိမိ၏ ၾကီးမားေသာ အျပစ္ကုိမူ မျမင္ဘဲ သူတစ္ပါး၏ ေသးမႊားေသာအျပစ္ကုိ ျမင္တတ္ေသာသူအား သူမုိက္ျဖစ္ေၾကာင္းဆုိၾကသည္။ထုိ႔ထက္ မိမိမုိက္သည္ကုိပင္ မုိက္မွန္းမသိဘဲ ပညာရွိေယာင္ထင္ခဲ့ေသာ္ ထုိသူအား အမုိက္စစ္ အမုိက္ဆုံးဟု ဆုိရေပမည္။
“သတၱဝါတုိ႔သည္ ဓာတ္ခ်င္းတူသာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ တတ္ကုန္၏”ဟူ၍ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူသည့္ အတုိင္း မသူေတာ္သူမုိက္ဓာတ္ရွိသူသည္ သူမုိက္အခ်င္းခ်င္းသာ ဆက္ဆံတတ္ၾက၏။လူမုိက္အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္တတ္၍ မသူေတာ္တုိ႔၏ စကားကုိ ေကာင္းစြာနားဝင္ လုိက္နာတတ္ၾကသည္။
လူသည္ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ မဟုတ္တာ မမွန္တာကုိ ရက္ရက္စက္စက္ လုပ္ျပတတ္သူအား အထင္ၾကီး ေၾကာက္လန္႔တတ္ၾကသည္။ထုိသူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံရသည္ကုိပင္ အဟုတ္ၾကီးမွတ္တတ္၏။ မိမိစိတ္၌ သူမုိက္၏ လွဳပ္ရွားမွဳမွန္သမ်ွ သေဘာက်၍ စံျပပုဂၢဳိလ္အျဖစ္ ခ်ဥ္းကပ္နမူနာယူကာ အတုခုိးတတ္ ၏။လူမုိက္ဆုိသည္မွာလည္း တစ္ေယာက္တည္း မုိက္သူရွား၍ အုပ္စုဖြဲ႔မုိက္ရျခင္းျဖစ္ရာ မိမိကဲ့သုိ႔ ဓာတ္တူ နာမ္တူမ်ားကုိ နည္းမ်ဳိးစုံသုံး၍ စည္းရုံးျခင္းျဖင့္ လူမုိက္တပည့္ လူမုိက္အသင္းဝင္ ျဖစ္ၾကေတာ့သည္။
ပင္ကုိယ္ဓာတ္ခံည့ံသူတုိ႔သည္ ေကာက္က်စ္ဆန္းျပားေသာ သေဘာကုိ ႏွစ္သက္တတ္၏။မိစၦာဒိ႒ိ စရုိက္ရွိ သျဖင့္ မွားယြင္းေသာ အယူကုိပင္ အေကာင္းထင္၍ လုိက္ပါတတ္ၾကသည္။မိဘ ဆရာသမားမ်ားက အေၾကာင္းအက်ဳိး အေကာင္းအဆုိး ေဝဖန္ဆန္းစစ္၍ ဆုံးမသည္ကုိ အေကာင္းမထင္ ပ်က္ရယ္ျပဳလ်ွက္ ေတာ္လွန္တတ္ၾက၏။အခ်ဳိ႔ေသာသူတုိ႔ကား ပင္ကိုယ္အားျဖင့္ စိတ္ေကာင္းရွိေသာ္လည္း အေျခအေန အခုိက္အတန္႔အားျဖင့္ လူမုိက္ႏွင့္ ေပါင္းဆုံမိတတ္ၾကသည္။ထုိသုိ႔”မခ်စ္ေသာ္လည္း ေအာင့္ကာနမ္း”လ်က္ ေပါင္းသင္းေနရပါမူ လူမုိက္ႏွင့္ တာရွည္ေပါင္းသင္းလက္တြဲေနရပါက ပ်က္စီးေၾကာင္းျဖစ္ရေလသည္။
ေခတ္ဆုိးေခတ္ပ်က္၌ လူတုိ႔သည္ မေကာင္းမွဳဒုစရုိက္၌ အေကာင္းထင္သူမ်ားလ်က္ ေရွာင္ၾကဥ္သူနည္း၏။ သတ္ျဖတ္ညွဥ္းဆဲမွဳ၊ခုိးဝွက္လုယူမွဳ၊လိမ္လည္လွည့္ဖ်ား ညာဝါးမွဳမ်ားကုိပင္ မေကာင္းမွဳဟု မယူဆေတာ့ၾက ေတာ့ေပ။အကုသုိလ္ ဒုစရုိက္မ်ားျဖင့္ ၾကီးပြားခ်မ္းသာ သူမ်ားကုိပင္ ခ်ဥ္းကပ္ေပါင္းသင္း၍ ျမတ္နုိးထိပ္တင္ ျပဳၾကျခင္းျဖင့္ ဤေလာကၾကီး ပ်က္စီးရန္သာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ျမန္မာဘုရင္ တင္ပင္ေရႊထီး
ျမန္မာရာဇဝင္၌ ေတာင္ငူဘုရင္တပင္ေရႊထီးသည္ ရဲစြမ္းသတၱိႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။ ဘုန္းတန္ခုိးေတေဇာ္ အာနုေဘာ္ရွိ၍ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစြမ္းရည္တုိ႔ႏွင့္လည္း ျပည့္စုံ၏။ဤသုိ႔ အရည္အခ်င္းမ်ားစြာ ရွိပါေသာ္လည္း ထန္းရည္ကုိ အလြန္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သူျဖစ္သည္။ ေနာင္အခါ မိစၦာဒိ႒ိအယူရွိသူ ဗရင္ဂ်ီကုလား တစ္ေယာက္ ႏွင့္ေပါင္းမိ၍ ထန္းရည္ထက္ သာလြန္ယစ္မူးေစေသာ စပ်စ္ဝုိင္ေခၚ စပ်စ္ႏွင့္ပ်ားရည္ေရာစပ္ျပဳလုပ္ထား သည့္အရက္ကုိ ေသာက္မိျပီးလ်ွင္ အလြန္စြဲလမ္းသြားေလသည္။မေသာက္ရမေနနုိင္ ျဖစ္လာသည္။ေန႔စဥ္ စပ်စ္စိမ္ရည္ကုိသာ ေသာက္သုံးမွီဝဲလ်က္ ေနေလေတာ့သည္။
တပင္ေရႊထီးသည္ ေသရည္ကုိသာ စြဲစြဲျမဲျမဲေသာက္သုံး၍ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မွဳအဝဝကုိ လ်စ္လ်ွဴရွဳထား သည္။ထုိတာဝန္ကုိ ဘုရင့္ေနာင္က ယူထားရ၏။ညီေတာ္သီဟသူ၊ေစာလကြန္းအိမ္ႏွင့္ သမိန္ေစာထြက္ တုိ႔က တပင္ေရႊထီး၏ သက္ေတာ္ေစာင့္ရာထူးကုိ ယူကာ တာဝန္ယူ ေစာင့္ေရွာက္ေနၾကသည္။ဘုရင့္ေနာင္ ညီေတာ္သီဟသူႏွင့္ ေစာလကြန္းအိမ္တုိ႔ တုိက္ပြဲသြားစဥ္ စစ္ေတာင္းစား သမိန္ေစာထြတ္သည္ လက္ဝဲ၊ လက်ၤာ ဓားမွဴးတုိ႔ႏွင့္ ပူးေပါင္း ၾကံစည္၍ တပင္ေရႊထီးမင္းတရား စက္ေတာ္ေခၚစဥ္ လက္ဝဲဓားမွဴးက လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္သျဖင့္ သက္ေတာ္(၃၅)ႏွစ္အရြယ္တြင္ နတ္ရြာစံ ကံေတာ္ကုန္ေလသည္။
ဤသုိ႔လုပ္ၾကံခံရျခင္းမွာ ေသရည္ေသရက္ေသာက္ျခင္းေၾကာင့္ဟု ဆုိမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း “အရင္းစစ္ အျမစ္ေျမက” ဆုိသကဲ့သုိ႔ တပင္ေရႊထီးသည္ မူလဓာတ္ခံကပင္ ရက္စက္တတ္ေသာ ဒုစရုိက္ ဥာဥ္ရွိသူ ျဖစ္သည္။သုိ႔အတြက္ မိစၦာဒိ႒ိစရုိက္ရွိေသာ ဗရင္ဂ်ီကုလားႏွင့္လြယ္ကူစြာ ေပါင္းေဖာ္မိ၍ လူမုိက္လက္သုံး ေသရည္ကုိ အေဖာ္အျဖစ္ စြဲစြဲလမ္းလမ္း ေသာက္သုံးေပါင္းေဖာ္မိျခင္းျဖစ္၏။တပင္ေရႊထီးသာ အရက္ကုိ အေဖာ္မျပဳပါက ယင္းသုိ႔ ဘုန္းလက္ရုံးသတၱိႏွင့္ ျပည့္စုံသူကုိ လုပ္ၾကံရန္မဆုိထားဘိ စိတ္ကူးျဖင့္ပင္ ၾကံစည္ဝံ့မည္မဟုတ္ေပ။ယခုမူ လုမုိက္ႏွင့္လူမုိက္အေဖာ္ျဖစ္ေသာ အရက္ကုိေပါင္းသင္းမိသျဖင့္ ငယ္ငယ္ ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ပ်က္စီးရေလသည္။
နီတိက်မ္းမ်ား၌ “လူမုိက္သည္ မိမိျပဳလုပ္ထားသည့္ မေကာင္းမွဳ အက်ဳိးေပးခ်ိန္မတန္ေသးလ်ွင္ အကုသုိလ္ ကုိ ပ်ားရည္သဖြယ္ ေအာက္ေမ့မွတ္ထင္ေန၏။မေကာင္းမွဳအကုသုိလ္ကံ အက်ဳိးေပးခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ တြင္မူ ဆင္းရဲဒုကၡမုခ်မလြဲ ေရာက္ျမဲသာလ်ွင္တည္း”ဟုဆုံးမေတာ္မူသည္။
သုိ႔အတြက္ ပ်က္စီးျခင္းေဘးေဝးၾကေစရန္ လူမုိက္ႏွင့္ လူမုိက္အေၾကာင္းေကာင္းစြာသိ၍ လူမုိက္ႏွင့္ ေပါင္းသင္းျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းျဖင့္ ၾကီးပြားခ်မ္းသာ မဂၤလာျဖစ္နုိင္ပါေၾကာင္း အသိေပးေရးသားလုိက္ရ ပါသည္။
ကုိးကား။ ။အရွင္ဓမၼပီယ(ေျမာင္)၏ ပ်က္စီးျခင္းေဘးေဝးၾကပါေစ။စာအုပ္မွ ေကာက္ႏွုတ္တင္ျပ လုိက္ပါသည္။
စာဖတ္သူအားလုံး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)
http://www.wiradhamma.blogspot.com
ဦးဇင္းဘေလာ့၌လည္းလာေရာက္ဖတ္ရွနုိင္ပါသည္။
မိမိ၏ ၾကီးမားေသာ အျပစ္ကုိမူ မျမင္ဘဲ သူတစ္ပါး၏ ေသးမႊားေသာအျပစ္ကုိ ျမင္တတ္ေသာသူအား သူမုိက္ျဖစ္ေၾကာင္းဆုိၾကသည္။ထုိ႔ထက္ မိမိမုိက္သည္ကုိပင္ မုိက္မွန္းမသိဘဲ ပညာရွိေယာင္ထင္ခဲ့ေသာ္ ထုိသူအား အမုိက္စစ္ အမုိက္ဆုံးဟု ဆုိရေပမည္။
“သတၱဝါတုိ႔သည္ ဓာတ္ခ်င္းတူသာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ တတ္ကုန္၏”ဟူ၍ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူသည့္ အတုိင္း မသူေတာ္သူမုိက္ဓာတ္ရွိသူသည္ သူမုိက္အခ်င္းခ်င္းသာ ဆက္ဆံတတ္ၾက၏။လူမုိက္အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္တတ္၍ မသူေတာ္တုိ႔၏ စကားကုိ ေကာင္းစြာနားဝင္ လုိက္နာတတ္ၾကသည္။
လူသည္ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ မဟုတ္တာ မမွန္တာကုိ ရက္ရက္စက္စက္ လုပ္ျပတတ္သူအား အထင္ၾကီး ေၾကာက္လန္႔တတ္ၾကသည္။ထုိသူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံရသည္ကုိပင္ အဟုတ္ၾကီးမွတ္တတ္၏။ မိမိစိတ္၌ သူမုိက္၏ လွဳပ္ရွားမွဳမွန္သမ်ွ သေဘာက်၍ စံျပပုဂၢဳိလ္အျဖစ္ ခ်ဥ္းကပ္နမူနာယူကာ အတုခုိးတတ္ ၏။လူမုိက္ဆုိသည္မွာလည္း တစ္ေယာက္တည္း မုိက္သူရွား၍ အုပ္စုဖြဲ႔မုိက္ရျခင္းျဖစ္ရာ မိမိကဲ့သုိ႔ ဓာတ္တူ နာမ္တူမ်ားကုိ နည္းမ်ဳိးစုံသုံး၍ စည္းရုံးျခင္းျဖင့္ လူမုိက္တပည့္ လူမုိက္အသင္းဝင္ ျဖစ္ၾကေတာ့သည္။
ပင္ကုိယ္ဓာတ္ခံည့ံသူတုိ႔သည္ ေကာက္က်စ္ဆန္းျပားေသာ သေဘာကုိ ႏွစ္သက္တတ္၏။မိစၦာဒိ႒ိ စရုိက္ရွိ သျဖင့္ မွားယြင္းေသာ အယူကုိပင္ အေကာင္းထင္၍ လုိက္ပါတတ္ၾကသည္။မိဘ ဆရာသမားမ်ားက အေၾကာင္းအက်ဳိး အေကာင္းအဆုိး ေဝဖန္ဆန္းစစ္၍ ဆုံးမသည္ကုိ အေကာင္းမထင္ ပ်က္ရယ္ျပဳလ်ွက္ ေတာ္လွန္တတ္ၾက၏။အခ်ဳိ႔ေသာသူတုိ႔ကား ပင္ကိုယ္အားျဖင့္ စိတ္ေကာင္းရွိေသာ္လည္း အေျခအေန အခုိက္အတန္႔အားျဖင့္ လူမုိက္ႏွင့္ ေပါင္းဆုံမိတတ္ၾကသည္။ထုိသုိ႔”မခ်စ္ေသာ္လည္း ေအာင့္ကာနမ္း”လ်က္ ေပါင္းသင္းေနရပါမူ လူမုိက္ႏွင့္ တာရွည္ေပါင္းသင္းလက္တြဲေနရပါက ပ်က္စီးေၾကာင္းျဖစ္ရေလသည္။
ေခတ္ဆုိးေခတ္ပ်က္၌ လူတုိ႔သည္ မေကာင္းမွဳဒုစရုိက္၌ အေကာင္းထင္သူမ်ားလ်က္ ေရွာင္ၾကဥ္သူနည္း၏။ သတ္ျဖတ္ညွဥ္းဆဲမွဳ၊ခုိးဝွက္လုယူမွဳ၊လိမ္လည္လွည့္ဖ်ား ညာဝါးမွဳမ်ားကုိပင္ မေကာင္းမွဳဟု မယူဆေတာ့ၾက ေတာ့ေပ။အကုသုိလ္ ဒုစရုိက္မ်ားျဖင့္ ၾကီးပြားခ်မ္းသာ သူမ်ားကုိပင္ ခ်ဥ္းကပ္ေပါင္းသင္း၍ ျမတ္နုိးထိပ္တင္ ျပဳၾကျခင္းျဖင့္ ဤေလာကၾကီး ပ်က္စီးရန္သာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ျမန္မာဘုရင္ တင္ပင္ေရႊထီး
ျမန္မာရာဇဝင္၌ ေတာင္ငူဘုရင္တပင္ေရႊထီးသည္ ရဲစြမ္းသတၱိႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။ ဘုန္းတန္ခုိးေတေဇာ္ အာနုေဘာ္ရွိ၍ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစြမ္းရည္တုိ႔ႏွင့္လည္း ျပည့္စုံ၏။ဤသုိ႔ အရည္အခ်င္းမ်ားစြာ ရွိပါေသာ္လည္း ထန္းရည္ကုိ အလြန္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သူျဖစ္သည္။ ေနာင္အခါ မိစၦာဒိ႒ိအယူရွိသူ ဗရင္ဂ်ီကုလား တစ္ေယာက္ ႏွင့္ေပါင္းမိ၍ ထန္းရည္ထက္ သာလြန္ယစ္မူးေစေသာ စပ်စ္ဝုိင္ေခၚ စပ်စ္ႏွင့္ပ်ားရည္ေရာစပ္ျပဳလုပ္ထား သည့္အရက္ကုိ ေသာက္မိျပီးလ်ွင္ အလြန္စြဲလမ္းသြားေလသည္။မေသာက္ရမေနနုိင္ ျဖစ္လာသည္။ေန႔စဥ္ စပ်စ္စိမ္ရည္ကုိသာ ေသာက္သုံးမွီဝဲလ်က္ ေနေလေတာ့သည္။
တပင္ေရႊထီးသည္ ေသရည္ကုိသာ စြဲစြဲျမဲျမဲေသာက္သုံး၍ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မွဳအဝဝကုိ လ်စ္လ်ွဴရွဳထား သည္။ထုိတာဝန္ကုိ ဘုရင့္ေနာင္က ယူထားရ၏။ညီေတာ္သီဟသူ၊ေစာလကြန္းအိမ္ႏွင့္ သမိန္ေစာထြက္ တုိ႔က တပင္ေရႊထီး၏ သက္ေတာ္ေစာင့္ရာထူးကုိ ယူကာ တာဝန္ယူ ေစာင့္ေရွာက္ေနၾကသည္။ဘုရင့္ေနာင္ ညီေတာ္သီဟသူႏွင့္ ေစာလကြန္းအိမ္တုိ႔ တုိက္ပြဲသြားစဥ္ စစ္ေတာင္းစား သမိန္ေစာထြတ္သည္ လက္ဝဲ၊ လက်ၤာ ဓားမွဴးတုိ႔ႏွင့္ ပူးေပါင္း ၾကံစည္၍ တပင္ေရႊထီးမင္းတရား စက္ေတာ္ေခၚစဥ္ လက္ဝဲဓားမွဴးက လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္သျဖင့္ သက္ေတာ္(၃၅)ႏွစ္အရြယ္တြင္ နတ္ရြာစံ ကံေတာ္ကုန္ေလသည္။
ဤသုိ႔လုပ္ၾကံခံရျခင္းမွာ ေသရည္ေသရက္ေသာက္ျခင္းေၾကာင့္ဟု ဆုိမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း “အရင္းစစ္ အျမစ္ေျမက” ဆုိသကဲ့သုိ႔ တပင္ေရႊထီးသည္ မူလဓာတ္ခံကပင္ ရက္စက္တတ္ေသာ ဒုစရုိက္ ဥာဥ္ရွိသူ ျဖစ္သည္။သုိ႔အတြက္ မိစၦာဒိ႒ိစရုိက္ရွိေသာ ဗရင္ဂ်ီကုလားႏွင့္လြယ္ကူစြာ ေပါင္းေဖာ္မိ၍ လူမုိက္လက္သုံး ေသရည္ကုိ အေဖာ္အျဖစ္ စြဲစြဲလမ္းလမ္း ေသာက္သုံးေပါင္းေဖာ္မိျခင္းျဖစ္၏။တပင္ေရႊထီးသာ အရက္ကုိ အေဖာ္မျပဳပါက ယင္းသုိ႔ ဘုန္းလက္ရုံးသတၱိႏွင့္ ျပည့္စုံသူကုိ လုပ္ၾကံရန္မဆုိထားဘိ စိတ္ကူးျဖင့္ပင္ ၾကံစည္ဝံ့မည္မဟုတ္ေပ။ယခုမူ လုမုိက္ႏွင့္လူမုိက္အေဖာ္ျဖစ္ေသာ အရက္ကုိေပါင္းသင္းမိသျဖင့္ ငယ္ငယ္ ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ပ်က္စီးရေလသည္။
နီတိက်မ္းမ်ား၌ “လူမုိက္သည္ မိမိျပဳလုပ္ထားသည့္ မေကာင္းမွဳ အက်ဳိးေပးခ်ိန္မတန္ေသးလ်ွင္ အကုသုိလ္ ကုိ ပ်ားရည္သဖြယ္ ေအာက္ေမ့မွတ္ထင္ေန၏။မေကာင္းမွဳအကုသုိလ္ကံ အက်ဳိးေပးခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ တြင္မူ ဆင္းရဲဒုကၡမုခ်မလြဲ ေရာက္ျမဲသာလ်ွင္တည္း”ဟုဆုံးမေတာ္မူသည္။
သုိ႔အတြက္ ပ်က္စီးျခင္းေဘးေဝးၾကေစရန္ လူမုိက္ႏွင့္ လူမုိက္အေၾကာင္းေကာင္းစြာသိ၍ လူမုိက္ႏွင့္ ေပါင္းသင္းျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းျဖင့္ ၾကီးပြားခ်မ္းသာ မဂၤလာျဖစ္နုိင္ပါေၾကာင္း အသိေပးေရးသားလုိက္ရ ပါသည္။
ကုိးကား။ ။အရွင္ဓမၼပီယ(ေျမာင္)၏ ပ်က္စီးျခင္းေဘးေဝးၾကပါေစ။စာအုပ္မွ ေကာက္ႏွုတ္တင္ျပ လုိက္ပါသည္။
စာဖတ္သူအားလုံး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)
http://www.wiradhamma.blogspot.com
ဦးဇင္းဘေလာ့၌လည္းလာေရာက္ဖတ္ရွနုိင္ပါသည္။
No comments:
Post a Comment