Thursday, February 23, 2012

2012 Education Revolution




၂၀၁၂ မွာ ပညာေရးအလွည့္အေျပာင္း တစ္ခုခုေတာ့ ျဖစ္လာလိမ့္မယ္လို႔ ေမၽွာ္လင့္ရတယ္။ အေရအတြက္ ပညာေရး (ပညာတတ္ဆိုတာေတြကို စက္နဲ႔လွိမ့္ထုတ္သလို ထုတ္ေပးေနတဲ့ပညာေရး၊ တတ္သည္ျဖစ္ေစ မတတ္သည္ျဖစ္ေစ လက္မွတ္တစ္ခု ထုတ္ေပးလိုက္ရင္ ၿပီးၿပီဆိုတဲ့ ပစ္စလက္ခတ္ ပညာေရး) ကေန အရည္အခ်င္းပညာေရးကို ကူးေျပာင္းလာလိမ့္မယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။
ဘြဲ႕ရရင္ ပညာတတ္တာပဲဆိုတဲ့အယူ အဆ၊ ဘြဲ႕ရသည္ျဖစ္ေစ၊ မရသည္ျဖစ္ေစ ဘြဲ႕ဆိုတာ သတ္မွတ္ခ်က္သာျဖစ္ၿပီး အရည္အခ်င္းကို လက္ေတြ႕ပိုင္းျဖတ္ အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္တဲ့ ပညာေရးမ်ိဳးလည္း ျဖစ္လာႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ခန္႔မွန္းရတယ္။
ကမၻာတစ္လႊားကို အျမင္က်ယ္စြာနဲ႔ ျပန္လည္သုံးသပ္ၾကည့္စမ္းပါ။ နည္းပညာ ကုမၸဏီအမ်ားစုဟာ ပညာေရးမွာ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈေတြကို ပိုၿပီးေတာ့ လုပ္လာၾကတာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ ပညာရွင္ကို ကိုယ္တိုင္ ေမြးထုတ္ခ်င္တဲ့ ကုမၸဏီေတြ၊ လုပ္ခြင္နဲ႔လက္ေတြ႕ ေပါင္းစပ္ေပးတဲ့ ပညာေရးမ်ိဳးကို ဦးစားေပးတဲ့ ကုမၸဏီပိုင္ ေက်ာင္းေတြလည္း အမ်ားအျပားထူေထာင္လာၾကတာ သတိထားမိတယ္။
ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ပုံစံကို အစိုးရ ႐ိုက္သြင္းတာလည္းမခံ၊ ပုဂၢလိက ပုံသြင္းတာလည္းမခံေတာ့ဘဲ ကိုယ့္ပုံစံအတိုင္း ထုတ္လုပ္လိုက္တဲ့ မိတ္အင္ကုမၸဏီ ဒီဇိုင္းနဲ႔ လုပ္ငန္းခြင္လူသားေတြကို အနာဂတ္မွာ ေတြ႕ျမင္ရပါေတာ့မယ္။
Microsoft ကုမၸဏီႀကီးဟာ သူ႕ ပါတနာေတြေမြးၿပီး Learning Initiative ဆိုတာေတြ လုပ္လာတယ္။ ႏိုင္ငံေပါင္း ၁၁၅ ႏိုင္ငံမွာ ဆရာေပါင္း ၉ သန္းေလာက္နဲ႔ လက္တြဲၿပီး အေကာင္အထည္ေဖာ္သြားႏိုင္ေအာင္ လုပ္မယ္လို႔ေျပာထားတယ္။ တိုင္းျပည္ရဲ႕ စီးပြားေရး မဖြံ႕ၿဖိဳးလို႔ဆိုတာေတြနဲ႔ အျခားစိန္ေခၚမႈေတြအေၾကာင္းကို ေမ့ထားၿပီး သင္ၾကားမႈ သင္ယူမႈ အဝန္းအဝိုင္းေလးတစ္ခုကို တစ္ႏိုင္တစ္ပိုင္ ရေအာင္ထူေထာင္ၾကမယ္။ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေတြရဲ႕ ဘ၀အတြက္ ပညာေရးဆိုတာကို ဦးစားေပးသင္ ၾကားၾကဖို႔ လႈပ္ရွားေနၾကၿပီ။
စီးပြားေရးဆိုတာ ရာသီဥတုလိုပဲ အေျပာင္းအလဲမ်ားႏိုင္တာပဲ။ စီးပြားေရးမေကာင္းလို႔ ေက်ာင္းေတြ ပိတ္ထား ရမွာလား။ အိမ္မွာထမင္းစားစရာမရွိလို႔ ကေလးေတြကို ေက်ာင္းမလႊတ္ႏိုင္ပါဘူးဆိုတဲ့ ဆင္ေျခေတြမ်ားလာတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာ ပညာေရးနိမ့္က်သြားတတ္တာကိုလည္း သတိျပဳမိၾကမွာပါ။ ဒါဆိုရင္ ၂၀၁၂ ရဲ႕ ပညာေရး လမ္းေၾကာင္းဟာ ဘယ္လိုမ်ားျဖစ္လာမလဲဆိုတာ ျပန္သုံးသပ္ၾကည့္ရင္

၁။ လုပ္ခြင္နဲ႔ပညာေရးကို ေပါင္းစပ္ေပးဖို႔ ဦးစားေပးလာၾကလိမ့္မယ္
ေနရာတိုင္း၊ ႏိုင္ငံတိုင္းရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္နဲ႔ ေတာင္းဆိုခ်က္ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ အစဥ္အလာပညာေရးနဲ႔ တကၠသိုလ္ေတြရဲ႕ ပညာေရးက စာေတြ႕မ်ားမ်ား၊ လက္ေတြ႕နည္းနည္း စာက်က္ၿပီးေအာင္တဲ့ ပညာေရးကို ဦးစား ေပးထားတယ္။ ေက်ာင္းၿပီးၿပီးဆိုရင္လည္း လုပ္ငန္းခြင္လက္ေတြ႕ ထပ္သင္ရေသးတယ္။ ေက်ာင္းမွာ တတ္လာတာကတစ္ျခား၊ လုပ္ငန္းခြင္မွာကတစ္ျခား အံမဝင္ခြင္မက် ျဖစ္ေနတာမ်ားတယ္။
ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ လက္ေတြ႕လုပ္ငန္းခြင္ အသက္ေမြးမႈသင္ေက်ာင္းေတြဟာ ပိုၿပီးေတာ့ ေရပန္းစားလာႏိုင္တယ္။ လုပ္ငန္းခြင္ေတြက အမွန္တကယ္လို႔အပ္တဲ့ ကၽြမ္းက်င္ ပညာရွင္ေတြကို ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္တဲ့ ေက်ာင္းေတြကို မိဘေတြကလည္း ပိုၿပီး စိတ္ဝင္စား၊ ေက်ာင္းသားေတြကလည္း ေ႐ြးခ်ယ္မႈမ်ားလာႏိုင္တယ္။
အေျခခံပညာအဆင့္ေက်ာင္းေတြဟာ အေျခခိုင္တဲ့ သိပၸံနဲ႔ သခ်ၤာဆိုင္ရာသေဘာတရားေတြကို လုပ္ငန္းခြင္နဲ႔ ဆက္စပ္ေအာင္ ျပင္ဆင္ဖို႔လိုလာၿပီ။ စာေတြ႕ကို လက္ေတြ႕နဲ႔ ေပါင္းစပ္ႏိုင္ေအာင္ အေျခခံအဆင့္ေလာက္ကပဲ ျပင္ဆင္ေပးလိုက္ရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့။
ကမၻာမွာ အလုပ္လက္မဲ့ဦးေရ ေလၽွာ႔ခ်ႏိုင္ေရးဟာ ဦးစားေပးလုပ္ေဆာင္ ရမယ့္အဆင့္တစ္ခုအေနနဲ႔ ေဆာင္႐ြက္ေနၾကတာေတြ႕ရတယ္။ စပိန္နဲ႔ ကိုရီးယားႏိုင္ငံေတြမွာ လုပ္ငန္းသစ္ေတြထူေထာင္မႈမ်ားလာေအာင္ အစိုးရေတြက အားေပးတယ္။ လုပ္ငန္းေတြမ်ားရင္ အလုပ္အကိုင္အခြင့္ အလမ္းေတြ မ်ားလာ ေတာ့မွာေပါ့။ ဒီေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြကို အေတြးသစ္၊ အျမင္သစ္၊ စိတ္ကူးသစ္ေတြ ေတြးေခၚေဖာ္ထုတ္ ႏိုင္တဲ့ ပညာမ်ိဳးေတြ မသင္ေပးဘဲနဲ႔ လုပ္ငန္းခြင္ေတြကို လႊတ္လို႔ မျဖစ္ေတာ့ဘူးဆိုတာ သေဘာ ေပါက္လာၾကတယ္။
အစဥ္အလာေက်ာင္းေတြက မသင္ႏိုင္ရင္ သင္ႏိုင္တဲ့ေက်ာင္းေတြ ေပၚလာလိမ့္မယ္။ လုပ္ငန္းခြင္နဲ႔ အကိုက္ ညီဆုံးကို ေမြးထုတ္ႏိုင္တဲ့ပညာေရးပဲ ေအာင္ျမင္လိမ့္မယ္။

၂။ ေခတ္ေဆြး ဆရာေတြနဲ႔ နည္းပညာသင္ၾကားေရး ထိပ္တိုက္ေတြ႕လိမ့္မယ္
ေက်ာင္းေတြမွာ နည္းပညာေတြဝင္လာရင္ ဆရာေတြရဲ႕ အခန္းက႑ ေလၽွာ႔က်သြားလိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ ေဝဖန္ ျငင္းခုန္သံေတြ ဆူညံထလာတယ္။ မိုက္ခ႐ိုေဆာ့ဖ္ကုမၸဏီရဲ႕ အယူအဆကေတာ့ ဆရာေတြကို ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ ႏွံတာနဲ႔၊ ဆရာအလုပ္ကို ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံတာဟာ ပညာေရးအတြက္ အေကာင္းဆုံးအလုပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ သတ္မွတ္ ထားတာကို ထူးျခားစြာသြားေတြ႕ေနရတယ္။
ဆရာတစ္ေယာက္ဟာ လုပ္ငန္းေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာအတြက္ အဓိကေသာ့ခ်က္ျဖစ္ေနရမယ္။ အနာဂတ္ လူ႕ေဘာင္ကို ေျပာင္းလဲေစႏိုင္တဲ့ အေထာက္အကူျပဳသူေတြျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆကို မိုက္ခ႐ိုေဆာ့ဖ္ ကေတာ့မေျပာင္းေသးဘူး။ ေဘဂိတ္စ္နဲ႔ သူ႕ဇနီးတို႔ထူေထာင္ထားတဲ့ ေဖာင္ေဒးရွင္းက `ဆန္းသစ္ေသာ သင္ၾကားေရးနဲ႔ သုေတသနျပဳသင္ယူေရး´ ဆိုတဲ့ အစီအစဥ္တစ္ခုကို လုပ္ေဆာင္ေနတယ္။ ဆရာေတြကို လည္း ထိေရာက္တဲ့သင္ၾကားမႈေတြျပဳႏိုင္ေအာင္၊ ေက်ာင္းသားေတြကိုလည္း ေခတ္နဲ႔အညီ သက္ေရာက္မႈ ရွိႏိုင္တဲ့ ပညာေရးမ်ိဳး ျဖစ္လာေအာင္ သူတို႔ႀကံေဆာင္ေနၾကတယ္။
ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ပညာပိုၿပီးတတ္လာေလ သူ႕ဘ၀ရပ္တည္မႈနဲ႔ ဝင္ေငြအတြက္ ပိုၿပီး ေကာင္းလာေလ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလည္း ထည့္တြက္ရပါလိမ့္မယ္။ ခုဆိုရင္ ဟားဗတ္နဲ႔ ကိုလံဘီယာတကၠသိုလ္ႀကီးေတြမွာ ဆရာေတြထဲကေနၿပီး ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္ အက်ိဳးအရွိဆုံးပညာသင္ၾကားေပးႏိုင္ေရးကို ဦးေဆာင္ၿပီး နည္းလမ္းေတြရွာေဖြေနၾကၿပီ။
သူတို႔အား လုံးပူးေပါင္းၿပီးေတာ့ Partners in Learning Network (http://www.pil-network.com/) ဆိုတာ ထူေထာင္ထားတယ္။ အဲဒီ Site ထဲမွာ ကြန္ရက္ဆိုင္ရာ ဆက္သြယ္ေရး၊ ပညာေရးလုပ္သားမ်ားအတြက္ ရင္းျမစ္မ်ား၊ သင္ခန္းစာႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ျခင္း၊ တန္ဖိုးမျဖတ္ ႏိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံတကာမွ အေကာင္းဆုံး ဆရာေတြရဲ႕ သင္ၾကားမႈဆိုင္ရာ မွတ္စုေတြကို ေလ့လာႏိုင္တယ္။

၃။ စူးစမ္းေလ့လာမႈမွသည္ လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးမႈသို႔ ေျပာင္းမည့္ ၂၀၁၂
၂၀၁၂ မွာ ပညာေရးေလာကမွ ဆရာေတြ ေက်ာင္းသားေတြအားလုံး Cloud နည္းပညာကို မျဖစ္မေန သုံးဖို႔လိုလာလိမ့္မယ္။ ခုကတည္းက မိုက္ခ႐ိုေဆာ့ဖ္ရဲ႕ Cloud service ကို ပညာေရးဘက္က ၂၂ သန္း ေလာက္ သုံးစြဲေနၾကတယ္။ ေနာက္လည္း အမ်ားႀကီးတိုးတက္လာႏိုင္စရာ အေၾကာင္းရွိတယ္။
ေက်ာင္းေတြက ဒစ္ဂ်စ္တယ္ဖတ္စာေတြ၊ သင္ၾကားမႈ သင္ယူမႈဆိုင္ရာ အေၾကာင္းအခ်က္ေတြကို ေလ့လာျခင္း၊ သိုေလွာင္သိမ္းဆည္းျခင္း၊ ျပန္႔ပြားေစျခင္း၊ ရယူအသုံးခ်ျခင္းေတြကို Cloud က တစ္ဆင့္ပဲ လုပ္ေဆာင္ လာၾကလိမ့္မယ္။
Cloud နည္းပညာက တန္ဖိုးအနည္းဆုံး၊ အျမန္ဆုံးလူထုဆက္သြယ္ေရးနည္းလမ္းျဖစ္လာတာေၾကာင့္ သင္ယူမႈမွာ Cloud ရဲ႕ အခန္းက႑ကို မရွိမျဖစ္ ထည့္တြက္လာရလိမ့္မယ္။

၄။ ေဒတာေမာင္းႏွင္ေရးစနစ္ ပညာေခတ္
သင္ယူမႈျဖစ္စဥ္မွာ ေဒတာေတြအေရးႀကီးလာတယ္။ ေဒတာဆိုတာ ျပ႒ာန္းခ်က္တစ္ခုတည္းကို ေျပာတာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ျပ႒ာန္းခ်က္နဲ႔ ဆက္ႏႊယ္ေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ရရွိႏိုင္တဲ့အေနအထားကို ဖန္တီး ေပးႏိုင္ဖို႔ေျပာတာ။ ပညာေရးမွာ ေနာက္အဆင့္တစ္ဆင့္ကို တက္လွမ္းႏိုင္ေအာင္ ေဒတာေတြက တံတားလို ခင္းေပးႏိုင္ရမယ္။
ေဒတာဆိုတာ ဆရာကေပးႏိုင္တာထက္၊ တပည့္ကရွာႏိုင္တဲ့အဆင့္ကို အေလးေပးရမယ္။ ဒါေၾကာင့္ နည္းပညာဟာ ပညာေခတ္ထဲကို သိသိသာသာဝင္ ေရာက္လာၿပီဆိုတာကို အသိအမွတ္ျပဳရ မယ္၊ မသုံးမျဖစ္ အေနအထားကို ေရာက္လာၿပီဆိုတာလည္း သိထားရမယ္။ အခ်က္အလက္ေဒတာေတြကို အမ်ားဆုံး၊ အျမန္ ဆုံး၊ အေကာင္းဆုံးစုေဆာင္းႏိုင္တာ အြန္လိုင္းမွာျဖစ္တယ္ဆိုတာကို အသိအမွတ္ျပဳရမယ္။
လုပ္ငန္းခြင္က လုပ္ငန္းရွင္ေတြက မိမိ တို႔လုပ္ငန္းေတြက အမွန္တကယ္လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ပညာေရးဌာနနဲ႔ ေက်ာင္းေတြကို ပို႔ေပးႏိုင္ရမယ္။ ေက်ာင္းေတြက လုပ္ငန္းခြင္လိုအပ္ခ်က္ပညာေရးကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေပးဖို႔ အားထုတ္ရေတာ့မယ္။

၅။ ကြန္ပ်ဴတာႏွင့္ ဒစ္ဂ်စ္တယ္သင္ယူမႈ လမ္းေၾကာင္း
ပညာသင္ၾကားေရးမွာ ေက်ာင္းသား ၄၀ ဆရာတစ္ေယာက္၊ ေက်ာင္းသား ၂၀ ဆရာတစ္ေယာက္ႏႈန္းနဲ႔ သင္ၾကားမႈ သင္ယူမႈကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ေတာင္ မျဖစ္ႏိုင္ေသးပါဘူး။
ေခတ္သစ္ပညာေရးက ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ဆရာတစ္ေယာက္ဆိုတဲ့ ၁း၁ ႏႈန္းကို အေကာင္ အထည္ေဖာ္ႏိုင္တဲ့ေခတ္ ျဖစ္လာၿပီ။ သင္ယူမႈမွာ ပစၥည္းတစ္ခုခုကို မျဖစ္မေနသုံးဖို႔ လိုလာပါၿပီ။ ေက်ာင္းေတြ မွာ BYOD ဆိုတဲ့ ၫႊန္ၾကားခ်က္ထုတ္ႏိုင္ဖို႔လည္း လိုလာၿပီ။ BYOD ဆိုတာက (bring your own device) ကိုေျပာတာ။ သင္ယူမႈအတြက္ ကိုယ့္ပစၥည္း (ကြန္ပ်ဴတာ) ကိုယ္ယူလာၾကဖို႔ေျပာတာ။ ကြန္ပ်ဴတာဆိုတာ ၿခဳံ ေျပာလိုက္တာ။
ေက်ာင္းလာတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္မွာ laptop, slate, tablet, phone ေတ ြအျပည့္အစုံပါလာမွရေတာ့မယ္။ မကိုင္ႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ မလိုခ်င္ပါဘူး။ ကိုင္ႏိုင္သုံးႏိုင္တဲ့ ဝန္းက်င္တစ္ခုကို အျမန္ဆုံး ဖန္တီးေပးႏိုင္ျခင္းဟာ ပညာေရးအတြက္ အေကာင္းဆုံးရင္းႏွီး ျမႇဳပ္ႏွံမႈတစ္ခု ျဖစ္ပါ လိမ့္မယ္။ မိဘေတြမွာ တာဝန္ရွိပါတယ္။ အစိုးရေတြမွာ တာဝန္ရွိပါတယ္။
ပစၥည္းရွိ႐ုံသက္သက္မၿပီးေသးဘူး။ အေရးႀကီးတဲ့ အင္တာနက္အဆက္အသြယ္ေတြကိုလည္း ေဈး အသက္သာဆုံး အျမန္ဆုံးရေအာင္ လုပ္ေပးရလိမ့္မယ္။ ပညာေရးအတြက္ အင္တာနက္လို႔ေႂကြးေၾကာ္တဲ့ႏိုင္ငံ ေတြ ေႂကြးေၾကာ္ၿပီး အခမဲ့သုံးႏိုင္ေအာင္ ႀကံေဆာင္ေပးေနၾကခ်ိန္မွာ ဂဏန္းေပါင္းစက္ေတာင္ မကိုင္ႏိုင္ ၾကေသးတဲ့ ႏိုင္ငံေတြအတြက္လည္း ရင္ေလးစရာေကာင္းပါတယ္။

၆။ ဒစ္ဂ်စ္တယ္သင္႐ိုးႏွင့္ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ဖတ္ စာေခတ္ကို ထူေထာင္ပါ
ဒစ္ဂ်စ္တယ္စနစ္နဲ႔ ေက်ာင္းသုံးျပ႒ာန္းခ်က္ေတြအားလုံးကို အြန္လိုင္းေပၚမွာရေနၿပီဆိုတာ ေကာလာဟလ မဟုတ္ပါဘူး။ ရေအာင္ႀကံေဆာင္တဲ့ႏိုင္ငံေတြမွာ ေရျမင့္ၾကာျမင့္ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ေခတ္ပါျဖစ္သြားတယ္။ ဖတ္စာျပဳစုေရးေကာ္မတီေတြ၊ ထုတ္ေဝေရးေတြ၊ ျဖန္႔ခ်ိေရးေတြ၊ ေရာင္းခ်ေရးေတြအားလုံး ဒစ္ဂ်စ္တယ္ေခတ္ အတြက္ ျပင္ဆင္ေနၾကၿပီ။
တူရကီႏိုင္ငံဟာ ပညာေခတ္ေျပာင္းေတာ္လွန္ေရးကို အေစာဆုံးလက္ခံတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံလို႔ဆိုရမယ္။ ေက်ာင္းေတြမွာ ကိုယ္ပိုင္ရန္ပုံေငြေတြထူေထာင္ၿပီး ေက်ာင္းသုံးဖတ္စာအုပ္ေတြအစား၊ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ဖတ္ စာအုပ္ေတြ ဝယ္ႏိုင္ေအာင္ ပိုက္ဆံေတြ စုေဆာင္းၾကတယ္။ ဖတ္စာအုပ္ေနရာမွာ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ စာအုပ္ေတြ အစားထိုးဖို႔ အရွိန္ျမႇင့္ေနၾကတာ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ပညာေခတ္ ေျပာင္းေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အေကာင္းဆုံး ျပင္ဆင္ ေနတာပါလို႔ ေျပာႏိုင္တယ္။
ဒစ္ဂ်စ္တယ္ဖတ္စာဆိုတာ စာဖတ္႐ုံသက္သက္မဟုတ္ အသိဉာဏ္ကို ဆင့္ကဲအေထာက္အကူျပဳႏိုင္တဲ့ နည္းစနစ္ဆိုတာ သိသူေတြ ေဖာ္စားေနသလို၊ မသိသူေတြကလည္း မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး ေက်ာ္လႊား သြားေနၾကတယ္။
ခုဆိုရင္ မိုက္ခ႐ိုေဆာ့ဖ္ဟာ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေဝေရးလုပ္ငန္းရွင္ေပါင္း ၁၅၀ ေက်ာ္ နဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ထားၿပီးၿပီ။ သူတို႔က ဒစ္ဂ်စ္တယ္လမ္းေၾကာင္းကို ပညာေရးမွာေျပာင္းဖို႔အခ်ိန္အခါေကာင္းလို႔ယူဆထားၾကတယ္။ မိုက္ခ႐ိုေဆာ့ဖ္ ကလည္း သူတို႔အတြက္ Cloud ဆိုတဲ့ အခြင့္အလမ္းေကာင္းအတြက္ တံခါးဖြင့္ေပးထားလိုက္တယ္။
နည္းပညာဟာ တံခါးကို လာေခါက္ေနပါၿပီ။ တံခါးေတြပိတ္ၿပီး ေဆြးေႏြးေနမယ့္အစား တံခါးဖြင့္ေပးၿပီး ျပည္သူ႕ အသံေတြ ဝင္လာတာကို နားေထာင္ၿပီးမွ ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြလုပ္ၾကရင္ ေကာင္းမယ္ထင္ပါတယ္။
ဘာေျပာေျပာ ၂၀၁၂ ဟာ ပညာေခတ္ကို စိန္ေခၚေနပါၿပီ။
 တင္ညြန္႔
Ref: A Turning Point for Education? Trends to Watch in 2012, by Anthony Salcito

ကယ္လီေဖာနီးယား တကၠသိိုလ္မွ အသက္ ၁၄ ႏွစ္ ဥာဏ္ႀကီးရွင္ ေက်ာင္းသား




မိဘတိုင္း ကိုယ္႔ကေလးက သူ႔မ်ားကေလးေတြထက္ ပိုထူးျခားတယ္လို႔ ယံုၾကည္ေလ႔ရွိပါတယ္။ အဲဒီလိုဆိုရင္ အေမရိကန္ ကာလီဖိုးနီးယားျပည္နယ္မွ တရုတ္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ လူငယ္ Moshe Kai Cavalin ရဲ႕ မိဘႏွစ္ပါးကလည္း သူတို႔သားဟာ သူမ်ားတကာေတြထက္ ပိုထူးျခားတယ္လို႔ ယံုၾကည္စရာ အေၾကာင္းရွိေနပါတယ္။
Moshe ဟာ အသက္ ၈ ႏွစ္္မွာ ေလာ႔စ္အိန္ဂ်ယ္လစ္ ေဒသေကာလိပ္ကို စတက္ခဲ႔ၿပီး၊ အႏုပညာရပ္ဆိုင္ရာ ဘသာရပ္ေတြနဲ႔ ဘြဲ႔ရခဲ႔ပါတယ္။ အခု အသက္ ၁၄ ႏွစ္ျပည့္ခ်ိန္မွာ ကယ္လီေဖာနီးယား တကၠသိုလ္မွာ သခၤ်ာဘာသာရပ္ စေကာလားရွစ္ အျပည့္ ရရွိၿပီး ေလ႔လာေနပါတယ္။
မၾကာခင္က We Can Do ဆိုတဲ႔ စာအုပ္ တစ္အုပ္လည္း အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ေရးသားခဲ႔ၿပီး ေရာင္းတန္း၀င္ခဲ႔ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္မွာ သူက ပညာရွာရာျဖစ္ျဖစ္ အျခားနယ္ပယ္မွာျဖစ္ျဖစ္ ထူးခြ်န္ေအာင္ျမင္ဖုိ႔ဆိုတာ ပါရမီရွိဖုိ႔ထက္ အလုပ္ႀကိဳးစားဖို႔သာလိုေၾကာင္း သူ႔အျမင္နဲ႔ ကိုယ္ေတြ႔ ႀကိဳးစားပံုကို တင္ျပထားပါတယ္။ ဂ်က္ကီခ်န္း ရဲ႕ ရုပ္ရွင္ေတြကို အထပ္ထပ္ၾကည့္တယ္လို႔လည္း ေျပာပါတယ္။
အယ္လ္ဂ်ားဇီးရား ရုပ္သံက ထူးခြ်န္တဲ႔ Moshe ကို အသက္ ၁၄ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔မွာ ေတြ႔ဆံုခဲ႔ပါတယ္။

၀င္႔ထန္း

Tuesday, February 21, 2012

အံ့ၾသဖြယ္ရာအသက္ ၂၅၆ ႏွစ္ေနခဲ့ေသာ Li Ching-yun





တရုတ္ၿပည္ Szechwan ၿပည္နယ္မွာ Li Ching-yun ဆိုသူဟာ အံ့ၾသဖြယ္ရာ ႏွစ္ေပါင္း ရာေက်ာ္ေန ခဲ့သူၿဖစ္ပါတယ္ ။ တရုတ္ၿပည္မွာ အသက္အရြယ္အပို္င္းအၿခားအရ သူဟာ တကယ့္ကို မယံုႏိုင္ဖြယ္ရာ ၿဖစ္ခဲ့ တယ္ ။ သူ႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ story အရေတာ့ ၁၇၃၆ မွာေမြးဖြားခဲ့ၿပီး ၁၉၇ ႏွစ္ေနထုိင္ခဲ့တယ္လို႔သိရပါတယ္ ။



သူ အသက္ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္အရြယ္ေတြမွာ Kansu, Shansi, Tibet, Annam, Siam နဲ႔ Manchuria ေဒ သေတြကို ေဆးဖက္၀င္အပင္ေတြကို စုေဆာင္းဖို႔ ခရီးသြားလာခဲ့ပါတယ္ ။ သူ႔ရဲ႕ ပထမ ႏွစ္ ၁၀၀ အတြင္း မွာလည္း သူဟာ ေဆးဖက္၀င္အပင္ေတြကို စုေဆာင္းရင္းနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ေတြကို ကုန္ဆံုးေစခဲ့တယ္ ။ သူဟာ အဲဒီ ပင္ေတြၾကားမွာပဲေနၿပီး သူ႔မွာ ဆန္နဲ႔ၿပဳလုပ္ထားတဲ့ ၀ိုင္ေတြ ေပါမ်ားစြာ ရွိခဲ့တယ္ ။

သူ႔ကို ဘာေၾကာင့္အသက္ရွည္သလဲလို႔ ေမးၿမန္းတဲ့အခါ သူ႔လွိ်ဳ႕၀ွက္ခ်က္ကေတာ့ “ တိတ္ ဆိတ္ၿငိမ္ သက္ တဲ့ ႏွလံုးသားနဲ႔ေနပါ လိပ္တစ္ေကာင္လိုထိုင္ပါ ပင္ကြင္းငွက္လို လမ္းေလွ်ာက္ပါ ေခြးတစ္ေကာင္လို အိပ္ပါ ” လို႔သူၿပန္ေၿဖခဲ့တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ စစ္ဘုရင္ Wu Pei-fu က အဲဒီ ေဖာ္ၿမဴလာကိုဘ၀င္မက်ခဲ့ဘူး ။ ဒါေၾကာင့္ သူဟာ Li ကို အိမ္ကိုဖိတ္ေခၚခဲ့ၿပီး ရာစုႏွစ္တစ္ခုအတြင္းမွာ အသက္အရွည္ ဆံုးဘယ္လိုနည္း လမ္းေတြ နဲ႔ေနထိုင္ရမလဲဆိုတာ သင္ၾကားေစခဲ့တယ္ ။

အခ်ိဳ႕ေၿပာတာကေတာ့ သူ႔မွာ ေသဆံုးၿပီးသားဇနီး ၂၃ ေယာက္ရွိၿပီး လက္ရွိ ၂၄ ေယာက္ေၿမာက္ ဇနီးနဲ႔ေန ထိုင္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္ ။ အဲဒီ ၂၄ ေယာက္ေၿမာက္ဇနီးဟာ အသက္ ၆၀ အရြယ္ရွိၿပီး မ်ိဳးဆက္ ၁၁ ဆက္ကို ၿပန္႔ပြားႏိုင္ခဲ့တယ္ ။ Li ရဲ႕ ညာလက္က လက္သညးေတြဟာ ၆ လက္မ ရွည္လွ်ားပါတယ္ ။ ၁၉၃၀ ခုနွစ္မွာေတာ့ ပေရာ္ဖက္ဆာ Wu Chung-chieh ဟာ အမွတ္မထင္ ထူးဆန္းတဲ့အရာကိုရွာေတြ႔ခဲ့တယ္ ။ သူဟာ Chengtu University မွ ပေရာ္ဖက္တစ္ဦးလည္းၿဖစ္ပါတယ္ ။ သူေတြ႔ခဲ့တာကေတာ့ Li Ching-yun ဟာ ၁၈၂၇ ခုႏွစ္မွာ တရုတ္ အစိုးရက သူ႔ေမြးေန႔အတြက္ အသက္ရွည္ၿခင္းအား ဂုဏ္ယူ၀မ္းေၿမာက္ပါေၾကာင္း ေပးပို႔ထားတဲ့ မွတ္တမ္း မွတ္ရာေတြကိုပါပဲ ။



အဲဒီေမြးေန႔ဟာ ႏွစ္ ၁၅၀ ၿပည့္ေမြးေန႔ၿဖစ္ပါတယ္ ။ သိပ္မၾကာေသးခင္ ရက္သတၱပတ္ကပဲ Li ဟာ ေသဆံုး သြားခဲ့တယ္ ။ အဲဒီလိုဆိုရင္ Li Ching-yun ဟာ ကမၻာေၿမေပၚမွာ 256 ႏွစ္တိုင္တိုင္ အသက္ရွင္ေနထုိင္သြားခဲ့တဲ့ တစ္ဦးတည္းေသာသူၿဖစ္လို႔ေနပါတယ္ ။ ကဲ အံ့ၾသဖြယ္ရာ မယံုႏုိင္စရာၿဖစ္မေနဘူးလား ။

(ကၽြန္ေတာ့္အထင္ကေတာ့ ပေရာ္ဖက္ဆာ ရွာေတြ႔ခဲ့တဲ့ record ထဲက လူနဲ႔ Li ဟာ တစ္ေယာက္ တည္းဆို ရင္ေတာ့ Li ဟာ တကယ္ပဲ ၂၅၆ ႏွစ္အသက္ရွည္ခဲ့တဲ့သူၿဖစ္ပါတယ္ ။ တစ္ေယာက္ စီၿဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ Li ဟာ ၁၉၇ ႏွစ္အသက္ရွည္ခဲ့သူၿဖစ္ပါ့တယ္ )

Li ရဲ႕အေၾကာင္းကိုဒီထက္သိခ်င္ရင္ေတာ့ေအာက္ပါလင့္မွာ ဖတ္ရွူႏုိင္ပါတယ္ ။

http://en.wikipedia.org/wiki/Li_Ching-Yuen

လက္ထပ္ေပါင္းသင္းျခင္း အႏုပညာ


ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးရဲ႕ ေပါင္းသင္း လက္ထပ္ျခင္းအႏုပညာ

ေလာကႀကီးမွာ ေယာက္်ားနဲ႔မိန္းမဆိုတဲ့ လူႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားပဲရွိတယ္။ လိင္မတူတဲ့ ဒီလူႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားက အခ်င္းခ်င္းဆဲြငင္တတ္ၾကသလို ခ်စ္ရည္လူးတဲ့စကားေတြကိုလည္း ေျပာဆိုတတ္ၾကတယ္။ ေယာက္်ားရဲ႕အျခား တစ္ျခမ္းက မိန္းမလို႔ဆိုရင္ မိန္းမရဲ႕အျခားတစ္ျခမ္းဟာလည္း ေယာက္်ားပဲျဖစ္ပါတယ္။ ေယာက္်ားမရွိတဲ့ မိန္းမ၊ မိန္းမ မရွိတဲ့ေယာက္်ားေတြဟာ အျခမ္းမျပည့္စံုသူေတြျဖစ္တယ္။ စက္ဝန္းတစ္ခုအျဖစ္ အျခမ္းႏွစ္ခု ေပါင္းစပ္ ၿပီး ေရွ႕ကိုေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔ ဆက္လွိမ့္ႏိုင္ဖို႔ ေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးရဲ႕ ေပါင္းသင္းျခင္းအႏုပညာကို သင္ယူတတ္ေျမာက္ ထားဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။



အျပန္အလွန္ တန္ဖိုးထားႏွစ္သက္ျခင္း

ဇနီးေမာင္ႏွံအတြက္ အမွာစကား၊ မဂၤလာစကားေတြ အမ်ားႀကီးရွိေပမယ့္ အဲဒီစကားေတြရဲ႕ အေျခခံ သေဘာတရားက “(၁) တစ္ဘက္လူရဲ႕ တန္ဖိုးထားႏွစ္သက္ခံရသူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ (၂) တစ္ဘက္လူကို တန္ဖိုးထားႏွစ္သက္တတ္သူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ”ဆိုတဲ့ အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

အခ်စ္ရဲ႕တကယ့္အႏွစ္သာရက အခ်င္းခ်င္းႏွစ္သက္တာကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိျခင္းပဲျဖစ္တယ္။ တန္ဖိုးထားႏွစ္သက္ တာကို “ပန္း”လို႔ တင္စားရင္ အခ်စ္က “အသီး” ပဲ ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့လူကို ခ်စ္ေၾကာင္း အရွက္ အဝံ့မရွိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာပါ။ ခ်ီးမြမ္း၊ ခ်ီးက်ဴးစကားေျပာဖို႔ ကပ္စီးမနဲပါနဲ႔။ သင့္ေတာ္တဲ့ေနရာ၊ ဆီေလ်ာ္တဲ့အမူအရာနဲ႔ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့လူကိုေျပာတဲ့ “နင့္ကို ငါခ်စ္တယ္” ဆိုတဲ့ စကားတစ္ခြန္းဟာ တပ္တစ္ တပ္ထက္ အင္အားႀကီးပါတယ္။ တန္ဖိုးထားႏွစ္သက္တယ္ဆိုတာက တစ္ဘက္သားကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္း၊ အတည္ျပဳျခင္းနဲ႔ အားေပးေဖးမျခင္း စတာေတြကို ခံစားေစသလို ေက်နပ္အားရတဲ့ ခံစားခ်က္ ကိုလည္း ျဖစ္ေစပါတယ္။ နားလည္ျခင္းဆိုတဲ့အဓိပၸာယ္မွာ အသိအမွတ္ျပဳျခင္း၊ အတည္ျပဳျခင္း၊ ခ်ီးက်ဴးျခင္းနဲ႔ တန္ဖိုးထားႏွစ္သက္ျခင္းေတြ ပါပါတယ္။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ရဲ႕ရင္ထဲမွာ တန္ဖိုးထားႏွစ္သက္ျခင္းက လိုကို လိုအပ္ပါ တယ္။ ဒါဟာလည္း ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးရဲ႕ ေပါင္းသင္ျခင္းလွ်ဳိ႕ဝွက္ခ်က္ထဲက တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။



ခံစားမႈကို စုေဆာင္းျခင္း

လူတိုင္းရင္ထဲက အနက္ရႈိင္းဆံုးတစ္ေနရာမွာ ခံစားမႈေတြကို စုေဆာင္းထားတဲ့ ဘဏ္ေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ တကယ္လို႔ အဲဒီဘဏ္ေလးထဲမွာ အခ်စ္နဲ႔ရယ္ေမာစရာေတြကို အၿမဲစုထားရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ခ်မ္းေျမ႕ျခင္း စတဲ့ အရာေတြက တိုးတိုးလာသလို ၿပံဳးရယ္ျခင္း၊ ႏူးညံ့ျခင္း၊ အားေပးျခင္း၊ ႏွစ္သိမ့္ျခင္း စတဲ့ အတိုးအျမတ္ေတြ ကုိလည္း ျဖစ္ထြန္းေစပါတယ္။ တစ္ခါတေလမွာ တကိုယ္ေကာင္းဆန္မိ၊ မယုယ မၾကင္နာျဖစ္မိၿပီး ဘဏ္ထဲ ဘာမွ မစုေဆာင္း မိရင္ေတာင္ ဘဏ္က Overdraw မျဖစ္သြားႏိုင္ပါဘူး။ ၾကည္ႏူးေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေတြ စုေဆာင္းထားတာနည္းရင္ေတာ့ ျငင္းခုန္ရန္ျဖစ္တိုင္း ျပင္းထန္မႈေတြ ႀကီးက်ယ္ေစတတ္ ပါတယ္။

ယံုၾကည္ျခင္းနဲ႔ တန္ဖိုးထားႏွစ္သက္ျခင္းကို အေၾကြးစာရင္းထဲမွာပဲထားၿပီး စုေဆာင္းထားတာကိုပဲ အၿမဲထုတ္ထုတ္သံုးေနရင္လည္း ေနာက္ဆံုးမွာ ခံစားခ်က္ၿပိဳကဲြျခင္း၊ အိမ္ေထာင္ေရးအက္ေၾကာင္းထျခင္း စတဲ့ အပ်က္အဆီးထဲ ေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။ လူ႔ဘဝက ရႈပ္ေထြးေပြလီလြန္းပါတယ္။ တစ္ခါတေလမွာ ကၽြန္မတို႔ ဟာ အထိန္းအခ်ဳပ္မဲ့ၿပီး တစ္ဘက္လူ၊ ကိုယ့္အိမ္ေထာင္ဖက္ကို ထိခိုက္နာက်င္ေအာင္ လုပ္မိတတ္ပါတယ္။ ခံစားမႈဘဏ္အေကာင့္ေလး Overdraw မျဖစ္သြားေစတဲ့ အေကာင္းဆံုးနည္းက ဘဏ္ထဲကို နာလိုဖြယ္စကား၊ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္တဲ့ခံစားမႈ၊ တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးတဲ့ အျပဳအမူေတြ အၿမဲတမ္း စုေဆာင္းေနဖို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။



ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္မႈ

လက္ဘႏြတ္စာေရးဆရာ (Kahlil Gibran)က “ႏွစ္ခုကို တစ္ခုျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းတဲ့ အထဲမွာ ေနရာလပ္ေလး တစ္ခုေတာ့ ရွိဖို႔လိုတယ္”လို႔ ဆိုခဲ့ပါတယ္။ တေယာႀကိဳးေတြဟာ အသံတစ္သံထဲမွာ တုန္ခါေနတယ္ဆိုေပမယ့္ ႀကိဳးတိုင္းမွာ မတူတဲ့အသံကိုယ္စီနဲ႔ ကဲြျပားၾကပါတယ္။ ဒါမွလည္း သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ အသံေတြကို တီးခတ္ႏိုင္မွာျဖစ္တယ္။ အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတာ တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕လြတ္လပ္မႈ၊ တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ ဒီမုိကေရစီျဖစ္တယ္။ “နင္က ငါ့ဟာပါ” လို႔ သံသယ မလြန္ကဲပါနဲ႔။ ဒါဟာ အခ်စ္အိမ္ေလးကို ေလွာင္အိမ္ အခ်ဳပ္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီး လိုက္တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ အခ်စ္ကို အဓြန္႔ရွည္ တည္တံေစခ်င္ရင္ ဂရုတစိုက္နဲ႔ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးရပါတယ္။ ဒါဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေျပာင္းလဲဖို႔ ေျပာေနတာမဟုတ္သလို တျခားသူကိုေျပာင္းလဲႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားခိုင္းတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ သင့္ေတာ္တဲ့ အေျခအေနတစ္ခု၊ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ေအာင္ အခ်င္းခ်င္းထိန္းညႇိဖို႔၊ အတူတကြ ဆိုေပမယ့္လည္း ကိုယ္ပိုင္ေနရာေလးရွိဖို႔ေတာ့ လိုအပ္ပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတဲ့ေျမႀကီးထဲမွာ ကိုယ္ပိုင္အပင္ေလးႏွစ္ပင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ရွင္သန္ႀကီးထြားေစျခင္းအားျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ အသီးအပြင့္ေတြ ကို ေဝေဝဆာဆာ ဖူးပြင့္ေစႏိုင္ပါတယ္။



အျပန္အလွန္ ေလးစားျခင္း

“သင့္ကို လူေတြဘယ္လို ဆက္ဆံေစခ်င္ရင္ လူေတြကို သင္လည္းဘယ္လိုဆက္ဆံပါ”ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္း အိမ္ေထာင္ေရးတည္ၿမဲဖို႔ အဓိကအေရးပါတဲ့အခ်က္က အခ်င္းခ်င္းေလးစားတတ္ဖို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ဘက္သား ကို ေလးစားတတ္မွ တစ္ဘက္သားရဲ႕ေလးစားမႈကိုရမွာျဖစ္တယ္။ တစ္ဘက္သားကို ေလးစားတတ္ရံုတင္မက သူ႔မိဘ၊ သူ႔ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ၊ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြကိုပါ ေလးစားတတ္ရပါမယ္။ တကယ္လို႔ တစ္ဘက္သားရဲ႕မိသားစုကို မေလးစား၊ မထီမဲ့ျမင္ျပဳတယ္။ တခ်ဳိ႕က တစ္ဘက္ရဲ႕မိသားစုကို ကိုယ့္ၿပိဳင္ဖက္လုိ သေဘာထားတယ္။ ဒါဟာ အင္မတန္ ရုပ္ဆိုးအၾကည္တန္တဲ့ တံုးအမႈပါ။ ဒီလိုလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထီးက်န္ကမာၻထဲ တြန္းပို႔ေနသလို သင့္ရဲ႕အိမ္ေထာင္ေရးကိုလည္း ၿပိဳက်ပ်က္ဆီးေစႏိုင္ပါတယ္။

ေငြေၾကးနဲ႔အခ်စ္…. မိသားစုရဲ႕အေျခခံမွာ ေငြေၾကးနဲ႔အခ်စ္ တစ္ခုခုလစ္ဟေနလို႔မျဖစ္ပါဘူး။ ေျပာေနက်စကား အတိုင္းေျပာရရင္ အခ်စ္ဆိုတာလိုအပ္သလို ေပါင္မုန္႔ဆိုတာလည္း လိုအပ္ပါတယ္။ ေငြေၾကးမရွိရင္ အခ်စ္ကို သက္ေရာက္တတ္တာကိုေတာ့ ဘယ္သူမွျငင္းဆန္လို႔ မရႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေငြေၾကးက ေကာင္းက်ဳိးကို လည္း ျဖစ္ေစသလို ဆိုးက်ဳိးကိုလည္း ျဖစ္ေစပါတယ္။ မိသားစုဘဝမွာ ေငြေၾကးကို အရမ္းအေလးထားလို႔ မျဖစ္ ပါဘူး။ “စီးပြားေရး စီမံကိန္း”ဆိုၿပီး တစ္ဘက္သားကို ထိန္းခ်ဳပ္ျခယ္လွယ္တာမ်ဳိး၊ တစ္ဘက္သားကို ေငြေၾကးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့လုပ္ပိုင္ခြင့္ မေပးတာမ်ဳိး ျဖစ္ေစတတ္လို႔ပါ။ သင့္ရဲ႕ဒီလိုစီမံကိန္းကို မခံမရပ္ႏိုင္တဲ့ တစ္ေန႔မွာ မိသားစုအိမ္ငယ္ေလးထဲကေန သူထြက္ေျပးသြားတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုအခ်ိန္ေရာက္မွ ေငြေၾကးဆိုတာ ျဒပ္မဲ့၊ လူကမွ သက္ရွိ၊ လူသာလွ်င္ ခ်စ္ျခင္းအေဆာက္အဦးႀကီးရဲ႕ ထုပ္တန္းဆုိတာကို သင္သိလာမွာျဖစ္တယ္။



ဖူးစာကံကို တန္ဖိုးထားပါ

“ေရွးဘဝရဲ႕အတိတ္ကံေၾကာင့္ ဒီဘဝမွာလာေတြ႔ၾကတယ္” ဆိုတဲ့အတိုင္း အေျပာက်ယ္တဲ့ေလာကႀကီးမွာ ကၽြန္မတို႔ဟာ ကၽြန္မတို႔ရဲ႕အျခားတစ္ျခမ္းနဲ႔ လာဆံုခဲ့ၾကတယ္။ အတိတ္ကံ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းခဲ့သလဲ! ဒါေၾကာင့္ ဒီကံကို ကၽြန္မတို႔ တန္ဖိုးထားသင့္ပါတယ္။ ဖူးစာကံေၾကာင့္ လာဆံုၾကတဲ့ ဒီအိမ္ေထာင္ေရးကို တီဗီၾကည့္သလိုမ်ဳိး အခ်ိန္မေရြး ဟိုခ်န္နယ္ခ်ိန္း၊ ဒီခ်န္နယ္ခ်ိန္း မလုပ္သင့္ပါဘူး။ ပထမအိမ္ေထာင္ေရးမွာ တည္ၾကည္ေလးနက္မႈ မရွိသူဟာ ဒုတိယအိမ္ေထာင္ေရးကိုလည္း ေကာင္းေကာင္းလည္ပတ္ေစႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူသားေတြရဲ႕ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈ၊ အသိဉာဏ္ရွိမႈနဲ႔ေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ ခံစားခ်က္ေတြက ေယာက္်ားနဲ႔ မိန္းမရဲ႕ ေပါင္းသင္းျခင္း တည္ၿမဲေရးကို သက္ေရာက္ေစတတ္ ပါတယ္။ တကယ္ လို႔ ကယ္တင္လို႔ မရႏိုင္ေတာ့တဲ့ ေသကဲြအိမ္ေထာင္ေရး မဟုတ္ခဲ့ရင္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ႀကိဳးစားကုသပါ။ လက္စ တဲြၿပီဆိုတာနဲ႔ “ပ်ဳိမ်စ္တဲ့လက္ကေန အိုမင္းတဲ့လက္ျဖစ္သည္အထိ” တဲြပါ။ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္၊ အခက္အခဲေလး တစ္ခုေၾကာင့္နဲ႔ လက္တဲြမျဖဳတ္လိုက္ပါနဲ႔။



ေပးဆပ္တတ္ပါေစ

လူအမ်ားက “အခ်စ္ခံ”ရတာကို ႏွစ္သက္တတ္ၾကၿပီး “ခ်စ္ဖို႔” ကိုေတာ့ ေမ့ေနတတ္ၾကတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘယ္လိုခ်စ္ဖို႔ေကာင္းေအာင္ ေနမလဲဆိုတာကိုပဲသိၾကၿပီး တစ္ဘက္သားကို ဘယ္လိုခ်စ္မယ္၊ ဘယ္လို ဂရုစိုက္မယ္ဆိုတဲ့ ေျခလွမ္းကိုေတာ့ စမလွမ္းခ်င္ခဲ့ၾကဘူး။ တကယ့္အခ်စ္က အရာရာအားလံုးကို “ေပးဆပ္” တာပါ၊ “ရယူ” တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ရဲ႕ခြန္အားနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ခြန္အားကို တက္ၾကြေစတာပါ။ ေပးဆပ္ျခင္းက ရယူျခင္းထက္ လူကို ပိုေပ်ာ္ရႊင္ေစပါတယ္။ ေပးဆပ္လိုက္ရလို႔ ဆံုးရႈံးခ်ဳိ႕ငဲ့သြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေပးဆပ္လိုက္ ရလို႔ ဘဝကျဖစ္တည္သြားတာပါ။ အခ်စ္ဆိုတာ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းတဲ့အရာပါ။ အခ်စ္ထဲမွာ ေတာင့္တမႈေတြ၊ အက်ဳိး အျမတ္ေတြ ေရာစပ္မေနသင့္ပါဘူး။ အခ်စ္ဆိုတာ မွ်ေဝျခင္းပါ၊ တစ္ဘက္သတ္မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်စ္ဆိုတဲ့အရာ ထဲမွာ ဂရုစုိက္ျခင္း၊ တာဝန္ယူျခင္း၊ ေလးစားျခင္း စတဲ့အသိဉာဏ္ေတြ ပါပါတယ္။ “သူ႔ထဲမွာ ကိုယ္ရွိၿပီး ကိုယ့္ထဲမွာ သူရွိ” တာဟာ အိမ္ေထာင္ေရးရဲ႕ အျမင့္ဆံုးအဆင့္ျဖစ္ပါတယ္။



အျပန္အလွန္ ၾကင္နာျခင္း

ေယာက္်ားေလးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မိန္းကေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ ၾကင္နာတတ္သူနဲ႔အၾကင္နာခံခ်င္သူေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သင္ေတြ႔ဆံုခဲ့တဲ့သူက လူေတြကိုပဲၾကင္နာတတ္ၿပီး အၾကင္နာမခံခ်င္တဲ့ ဖခင္လိုေယာက္်ားမ်ဳိး၊ မိခင္လို မိန္းမမ်ဳိးလို႔ မထင္လိုက္ပါနဲ႔။ ဇနီးေမာင္ႏွံဆိုတာ တူတစ္စံုနဲ႔တူပါတယ္။ ဘဝထဲက ခ်ဥ္၊ ငံ၊ စပ္၊ ခါး အရသာေတြကို အတူတကြ ခံစားသင့္ပါတယ္။ သူ(သူမ) အလုပ္ျပန္ခ်ိန္ ေရေအးေလးတစ္ခြက္ ကမ္းတာ၊ သူအိပ္ေပ်ာ္ခ်ိန္ ေစာင္ေလးၿခံဳေပးတာ… ဒါေတြဟာ မေျပာပေလာက္တဲ့ အျပဳအမူဆိုေပမဲ့ အခ်စ္ကို အဓြန္႔ရွည္ေစတယ္၊ အၾကင္နာေတြ ႏွလံုးသားထဲ တစိမ့္စိမ့္ဝင္ေစတယ္၊ အိမ္ေထာင္ေရးကို ထာဝရတည္ၿမဲေစပါတယ္။

ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို သင္ယူပါ

ဝတ္စားဆင္ယင္မႈရဲ႕ အျမင့္ဆံုးအဆင့္က ဆဲြေဆာင္မႈရွိျခင္းဆိုရင္ အခ်စ္ရဲ႕အျမင့္ဆံုးအဆင့့္က ခြင့္လႊတ္ျခင္းပဲျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ေရးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ လည္ပတ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးလံုး အခ်င္းခ်င္း လိုက္ေလ်ာညီေထြေအာင္ ေနတတ္ရံုမက အေပးအယူလည္း သင့္ဖို႔ လိုပါတယ္။ အိမ္ဆိုတာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအေၾကာင္း ေျပာဖို႔ေနရာေလးပါ။ အက်ဳိးအေၾကာင္း မသင့္တဲ့ အရာေတြ ျငင္းခုန္တဲ့ေနရာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒႆနပညာရွင္တစ္ဦးက “မဂၤလာမေဆာင္ခင္ မ်က္လံုးႏွစ္လံုးကို က်ယ္က်ယ္ဖြင့္ပါ။ မဂၤလာေဆာင္ၿပီးရင္ မ်က္လံုးတစ္လံုးကို မွိတ္ထားပါ” လို႔ ဆိုခဲ့ပါတယ္။ လူတိုင္း ေျခာက္ပစ္မကင္းႏိုင္ပါဘူး။ ဒီလူကို ခ်စ္ႀကိဳက္ခဲ့တယ္ဆိုတာက သူ႔မွာ သင့္ကိုဆဲြေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အရာ ရွိခဲ့လို႔ပဲ မဟုတ္ပါလား?

တကယ္လို႔ လူတစ္ေယာက္ကို သင္ႏွစ္ႏွစ္ကာကာခ်စ္တယ္ဆိုရင္ သူ႔ရဲ႕အရာရာကို ခြင့္လႊတ္နားလည္ႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားပါ။ တကယ္လို႔ လူတစ္ေယာက္ကို သင္ခြင့္လႊတ္နားလည္တယ္ဆိုရင္ သူ႔ကိုသင္အရမ္းခ်စ္လို႔ပါပဲ။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းက အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေျပာဆိုမႈကို ေခ်ာေမာေျပျပစ္ေစႏိုင္သလို သင့္ကိုလည္း စိတ္ခ်မ္းသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြ ေပးႏိုင္ပါတယ္။



နားလည္ေပးပါ

ဇနီးေမာင္ႏွံၾကားမွာ အခ်င္းခ်င္း “နားလည္” တတ္ရပါတယ္။ “နားလည္ျခင္း” ဆိုတာ အရႈံးနဲ႔ သင္ရင္ဆိုင္ရခ်ိန္ သင့္ကိုေလးစားမႈ ပ်က္ေစတဲ့စကား မေျပာသူ၊ သင္စိတ္လိုက္မာန္ပါလုပ္ခ်ိန္ သင့္ကို ေလသံခ်ဳိခ်ဳိနဲ႔ ရွင္းျပေျဖရွင္းခ်က္ေပးသူ၊ သင္စိတ္ဆင္းရဲခ်ိန္ သင့္ကိုဝန္မပိုေစသူ၊ သင္ၿပံဳးရင္ သူအရင္ရယ္သူ၊ သင္စိတ္ညစ္ရင္ သူအရင္စိတ္ပူတတ္သူ၊ သူေပ်ာ္တာေတြ သင့္ကိုေျပာျပတတ္သူ၊ သူစိတ္ညစ္တာေတြ သင့္ကုိ မသိေစခ်င္သူ၊ မိုင္ေပါင္းေထာင္ေသာင္းေဝးလည္း သင့္ကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်သူ… နားလည္တတ္ဖို႔ ဂရုစိုက္ၾကင္နာျခင္းေတြ လိုအပ္သလို ခ်စ္ျခင္းေတြလည္း လိုအပ္ပါတယ္။

ခ်စ္ခင္တတ္ၾကပါေစ......

အက္ဒမာန္ကၽြန္းမွ ဂ်ရဝါလူမ်ဳိးမ်ား



ဂ်ာရဝါ (Jarawa)လူမ်ဳိးမ်ားဟာ ခႏၶာကိုယ္ အရြယ္အစား ေသးငယ္ေသာ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ အရြယ္ေရာက္ ေယာက္်ား တစ္ေယာက္ရဲ႕
အရပ္ဟာအျမင့္ဆံုး ၄ ေပ ၁ဝ လကၼသာရွိျပီး အရြယ္ေရာက္ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕
အရပ္အျမင့္ဆံုးကေတာ့ ၄ ေပနဲ႕ ၅ လက္မေလာက္သာ ရွိပါတယ္။ သူတို႕ရဲ႕နည္းပညာဟာ
ေက်ာက္ေခတ္က ရိုးဆင္းလွတဲ့ နည္းပညာမ်ားကိုသာ
အသံုးျပဳတာေၾကာင့္ ယခုကမာၻမွာ ေရွးအက်ဆံုး နည္းပညာမ်ားကို သံုးေနသူမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။
ထိုကဲ့သို႕ နည္းပညာမ်ားဟာ တခ်ိန္က ကမာၻမွာအသံုးျပဳခဲ့ၾကတာျဖစ္ျပီး
ေျပာင္းလဲတိုးတက္ခဲ့တာ ႏွ
စ္ေပါင္း ေလးေသာင္းေက်ာ္ခန္႕ရွိျပီျဖစ္ပါတယ္။ အုပ္စုလိုက္ဖြဲ႕ ျပီးအမဲလိုက္တတ္ၾကျပီး အသံုးျပဳတဲ့ လက္နက္မ်ားကေတာ့ ေလး၊ မွ်ား၊ ကႏူးေလွမ်ား၊ ေက်ာက္လက္နက္ ႏွင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေသာ ျခင္း၊ ေတာင္း၊
ပလံုး၊ တို႕ကို အသံုးျပဳၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ရိုးစင္းလွတ့ဲ
လက္မွဳ႕ပညာမ်ားကိုလည
အာဖရိကမွ ပစ္ဂမီလူပုေလးမ်ား

လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ေယာက္်ားမ်ားဟာ ေတာဝက္ ဖြတ္ ပုဒက္ မ်ားကိုေတာထဲဝင္ျပီး အမဲလိုက္တတ္ၾကျပီး ကမ္းစပ္တစ္ေလွ်ာက္ ေလးနွင့္မွ်ာကို အသံုးျပဳကာ ငါးဖမ္း ၾကပါတယ္။
မိန္းမမ်ား
ကေတာ့ ျခင္းေတာင္းမ်ားကို သံုးျပဳကာ ငါးဖမ္းတတ္ၾကျပီး
ဂုန္းခရုမ်ားကို ေကာက္ၾကပါတယ္။ ေတာထဲမွာလည္း သစ္သီးမ်ား၊ သစ္ဥ သစ္ျမစ္မ်ား
ႏွင့္ ပ်ားရည္မ်ားကို ရွာေဖြစားသံုးၾကပါတယ္။ ဂ်ရဝါ မ်ားဟာ
သူတို႕ရဲ႕အိမ္မ်ားကိုလည္း ယာယီတဲ့အမ်ားအျဖစ္သာ ေဆာက္လုပ္ၾကပါတယ္။ ဂ်ရဝါ
လူအမ်ဳိးစုအား လူဦးေရေပါင္း ၃ဝဝ ခန္႕ေလာက္သာရွိပါတယ္။ ၁၆ ရာစု၊ ၁၇ ရာစု
အခ်ိန္တုန္းက စပိန္၊ ေပၚတူဂီႏွင့္ ေဟာ္လန္ မ်ားဟာ ေတာင္အာရွဖက္က
ကၽြန္းစုေတြကို နယ္ခ်ဲ႕လာခဲ့စဥ္က ထိုေက်ာက္ေခတ္အဆင့္သာ ရွိေသးေသာ
လူမ်ဳိးစုမ်ားကို ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။
ထိုလူမ်ဳိးစုမ်ားဟာ ခႏၶာကိုယ္ေသးငယ္တဲ့လူမဲမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ Negritos လို႕ေခၚၾကျပီး
စပိန္ မ်ားကေတာ့ "little Negros" လို႕ေခၚၾကပါတယ္။ ထို Negritos မ်ားကို
အျမဲတမ္းလိုလို ကၽြန္းမ်ားမွာေတြရတတ္ပါတယ္။ သူတို႕ဟာ ရန္လိုအၾကမ္းဖက္တဲ့
သြင္ျပင္လကၡဏာရွိျပီး သူတို႕ေနထိုင္တဲ့ကၽြန္းမ်ားကို လာေရာက္ဖို႕
ၾကိဳးစားသူေတြကို မလာႏိုင္ေအာင္ ရန္လိုကာ တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္ေလ့ရွိပါတယ္။
အကယ္၍ ကၽြန္းေပၚမွာ ေနထိုင္တာေတြ႕သြားရင္ေတာ့ ထိုလူေတြနဲ႕ ေဝးတဲ့
ေတာင္စြန္း ေတာင္းၾကားေတြမွာသြားပုန္ေနၾကျပီး Negritos လူေကာင္ၾကီးမ်ား
ရွိတဲ့ကၽြန္းကိုဆက္သြယ္ကာ သူတို႕ကၽြန္းကို လာေရာက္တဲ့သူမ်ားကို
ေျခမွဳန္းေပးဖို႕ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ Negritos မ်ားဟာ အက္ဒမာန္ ကၽြန္းကဲ့သိုေသာ
ေတာင္အာရွမွာရွိတဲ့ ကၽြန္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေနထိုင္တည္ရွိေနတာျဖစ္ပါတယ္။

ထိုကၽြန္းမ်ားဟာ အက္ဒမာန္ပင္လယ္ႏွင့္ အႏိၵယႏိုင္ငံၾကားမွာတည္ရွိေနတဲ့
ကၽြန္းစုမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ Negritos မ်ားကို ေတြ႕ရွိဖို႕အတြက္ အလြန္မွ
ခက္ခဲလြန္းလွပါတယ္။ ၁ ရာစုမွ ၇ ရာစု မ်ားမွာ အီဂ်စ္မွ Claudius Ptolemeus
ဆိုသူ ဟာ ေရာမကုန္သြယ္ေရးသေဘၤာမ်ားျဖင့္ ရြက္လြင့္ကာ အႏိၵယ ႏွင့္ အႏိၵယ
အေရွ႕ဖက္ကို ရြက္လြင့္လာျပီး ၂ ရာစုႏွစ္မွာ အိႏိၵယပင္လယ္ ရွိ
အက္ဒမာန္ကၽြန္းမ်ားကို လူသားစား လူရိုင္းကၽြန္းမ်ားလို႕ နာမည္တပ္
ေျမပံုေရဆြဲခဲ့ပါတယ္။ ၁၃ရာစု ကုန္ခါနီး ႏွစ္မ်ားမွာေတာ့ မာကိုပိုလို ဟာ
တရုတ္ႏိုင္ငံမွ မြန္ဂို ကုန္ကူးသေဘၤာမ်ားျဖင့္ ရြက္လြင့္လာကာ
ထိုကၽြန္းမ်ားကိုပင္ "the land of the head hunters" လို႕ နာမည္ေပးခဲ့ျပီး
လူဦးေရ ေလးဒါဇင္ ခန္႕သာရွိတယ္လို႕ေဖာ္ျပခဲ့သလို ေတာထဲမွာေနထိုင္တဲ့
ဂ်ရဝါလူမ်ဳိးစုမ်ားဟာ ထိုအခ်ိန္မ်ားကတည္းကပင္
ထိုကၽြန္းမ်ားမွာရွိေနေၾကာင္းကိုပါ ထည့္သြင္းေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။
ေနာ္ေဝးႏိုင္ငံ Oslo တကၠသိုလ္မွ လူမ်ဳိးစုမ်ားအေၾကာင္းကို ေလ့လာတဲ့အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္ Erica
Hagel ဟာ Current Biology ဂ်ာနယ္မွာ ေရးသားခဲ့တာကေတာ့
အက္ဒမာန္ကၽြန္းမ်ားမွာေနထိုင္တဲ့ လူမ်ားဟာ နက္နဲဆန္းၾကယ္လွျပီး
သူတို႕အေၾကာင္းကို ျပည့္စံုစြာ နားလည္ႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူးလို႕ေရးသား
ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ ပံုပန္းသ႑ာန္ကေတာ့ အသားမဲမဲ လူေကာင္ေသးေသး၊
ဆံပင္ေကာက္ကာ တင္ပါးဆံုၾကီးျပီး အာဖရိကတိုက္မွာရွိေသာ ပစ္ဂမီ
(Pygmies)လူသားမ်ားနွင့္ဆင္ ပါတယ္။
ထူးဆန္းတာကေတာ့ ဒီေလာက္ေဝးကြားတဲ့ ေတာင္အာဖရိက အေရွ႕ဖက္ကမ္းေျခက Madagascar ကၽြန္းက
စကားေတြနဲ႕ သြားဆင္ ေနတာေတြရပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိတာကေတာ့ ဂ်ရဝါ
လူမ်ဳိးေတြဟာ ေတာင္အႏိၵယမွာရွိတဲ့ သီရိလကၤာ ႏွင့္ ဘဂၤလားေရွဒ့္ တို႕ရဲ႕
မ်ဳိးႏြယ္စုေတြျဖစ္ႏိုင္သလို ၾသစေတးလ်တိုက္ကို လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၄ဝဝဝ
ေလာက္က ေရာက္ရွိသြားတဲ့ အေဘာ္ရီဂ်င္ (Aborigine) လူမ်ဳိးေတြရဲ႕
မ်ဳိးစုေတြလဲျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ DNA စစ္ေဆးမွဳ႕အရေတာ့ အက္ဒမာန္ မွာရွိေနၾကတဲ့
Negritos လူမ်ဳိးစုသံုးမ်ဳိးထဲက တစ္မ်ုဳိးျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလူရိုင္းေတြအေၾကာင္းကို
က်န္ခဲ့တဲ့လေလာက္က ကၽြန္ေတာ့္ကိုလူတစ္ေယာက္ေျပာျပဖူးတယ္
သူလဲအဲ့ဒီလူရိုင္းေတြ သတ္လို႕ေသဘဲျပန္ေရာက္ လာတဲ့လူျဖစ္တယ္။
အဲ့ဒီလူကလည္းေတာ္ေတာ္ကို ကိုယ္လံုးကိုယ္ေပါက္ ၾကီးၾကီးနဲ႕
သန္မာတဲ့လူတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ သူေျပာျပတာကေတာ့ တခ်ိန္က သူေဌးျဖစ္ျခင္ေတာ့
အဲ့ဒီ အက္ဒမာန္ကၽြန္းေတြမွာ ခရုေတြ အရမ္းမ်ားတယ္လို႕ ၾကားတာနဲက
သူတိုကသူငယ္ခ်င္းေတြ အဲ့ဒီဖက္ကို စက္ေလွေတြနဲ႕ ခိုးဝင္ျပီး
ခရုသြားငုတ္ၾကတယ္။ စက္ေလွတစ္စီးမွာ လူ ၆ ေယာက္ ၇ ေယာက္ေလာက္ပါၾကတယ္။
သူေျပာျပတာကေတာ့ လူရိုင္းေတြ ေနတဲ့ကၽြန္း ႏွစ္ကၽြန္းရွိတယ္တဲ့ တကၽြန္းက
လူရိုင္းေတြက လူေကာင္အရမ္းၾကီးျပီး ဘီလူး ေတြနဲ႕ တူသလို အရမ္းသန္တယ္
ဒါေပမဲ့သူတို႕ လူသားမစားဘူး မလွမ္းမကမ္း ကၽြန္းတစ္ကၽြန္းမွာၾကေတာ့
လူရိုင္းေသးေသး ေလးေတြ ေနၾကတယ္တဲ့ အဲ့ဒီ လူရိုင္းေလးေတြကေတာ့
လူသားစားတယ္လို႕ ေျပာျပပါတယ္။ သူတို႕ေတြ ေနတဲ့ ကၽြန္းနားမွာက
ခရုေတြအရမ္းေပါတယ္ ဒါေၾကာင့္အဲ့ဒီကၽြန္းနားကိုသြားျပီးခရုငုတ္ၾကရတယ္
လူရိုင္းအၾကိးေကာင္ေတြဟာလူကို လံုးဝမေၾကာက္သလို စက္ေလွေပၚက ေခၚရင္လည္း
ေရကူးလာတယ္လို႕ေျပာျပတယ္။
လူတစ္ေယာက္ ထဲကူးလာရင္ေတာ့ လက္ခံေခၚျပီး လာတဲ့လူရိုင္းကိုေတာ့ ထမင္းအျဖဴသက္သက္ၾကီးဘဲ
ေကၽြးတယ္။ အဲ့ဒီလူရိုင္းေတြကလည္း ထမင္းကိုေတာ္ေတာ္ၾကိဳက္တယ္တဲ့။ တမင္း လူ ၃
ေယာက္စာခ်က္ထားတာ က အဲ့ဒီလူရိုင္းၾကီး တစ္ေယာက္ထဲစားတာနဲ႕
ကုန္သြားတယ္လို႕ေျပာပါတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ သူတို႕ဟာ
လူရိုင္းကၽြန္းနားကပ္ျပီး ခရုငုတ္ျခင္လို႕ လူရိုင္းေတြကို
မိတ္ဖြဲ႕ထမင္းေကၽြးတာပါ ေစတနာနဲ႕ ေကၽြးျခင္လို႕ေကၽြးတာမဟုတ္ဘူး။ အကယ္၍
လူရိုင္းေတြကို ေခၚလို႕ တစ္ေယာက္ထက္ပိုျပီး ေရကုူးလာရင္ေတာ့ စက္ေလွကို
ေမာင္းေျပးရေတာ့တာဘဲတဲ့၊ ဘာေၾကာင့္ေမာင္းေျပးရတာလဲလို႕ကၽြန္ေတာကေမးေတာ့ တခါ
လွမ္းေခၚလုိက္တာ လူရိုင္းမ အရပ္က ၆ ေပေလာက္ရွိျပီး အသက္က ၂ဝ
ေက်ာ္ေလာက္ဘဲရွိမယ္လို႕ထင္ရတဲ့
မိန္းမတစ္ေယာက္ေရကူးျပီးသူတို႕စက္ေလွေပၚကိုတက္လာတယ္ ဒါနဲ႕ ထမင္းေၾကြးေတာ့
ထမင္းကို အငန္းမရစားျပီး ကုန္သြားေတာ့ ထမင္းအိုးပါယူျပီးျပန္မယ္လုပ္တာ
ထမင္းအိုးကို သူတို႕သူငယ္ခ်င္း ေလးေယာက္ျပန္က အဲ့ဒီလူရိုင္းမဆီက
ေတာ္ေတာ္ျပန္လုယူရတယ္ အဲ့ဒါေတာင္ ေနာက္ဆံုး
ထမင္းအိုးကိုင္ထားတဲ့လူရိုင္းမလက္ကို သူတို႕ထဲကတစ္ေယာက္က ပါးစပ္နဲ႕
လြတ္ေအာင္ကိုက္လို႕ နာျပီးလြတ္သြားတာလို႕ကၽြန္ေတာ့္ကိုေျပာျပပါတယ္။
ေနာက္တစ္ေခါက္က်ေတာ့ အဲ့လိုဘဲ လွမ္းေခၚေတာ့ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ ေရကူးလာျပီး
ထမင္းေကၽြးဖို႕လုပ္ေတာ့ ထမင္းမစားဘဲ သူ႕သူငယ္ခ်င္း ဝတ္ထားတဲ့
ေအာက္ခံေဘာင္းဘီအနီေရာင္ကို မရမက လုတာယူတာတဲ့ သူတို႕ ဝိုင္းျပီး
ျပန္လုတာလဲမရဘူး ေနာက္ဆံုး ေဘာင္းဘီ ကသူ႕လက္ထဲလဲေရာက္သြားေရာ
ေဘာင္းဘီကိုယူျပီးေရထဲခုန္ခ်သြားေရာ ကမ္းစပ္ေရာက္ေတာ့
ေစာင့္ေနတဲ့လူရိုင္းအုပ္နဲ႕ အဒီေအာက္ခံေဘာင္းဘီကုိ
စုတ္ျဖဲျပီးသူတိုကေခါင္းမွာ စည္းကာ သီခ်င္းေတြဆိုျပီး ကခုန္ ကာ
ေတာထဲျပန္ဝင္သြားပါတယ္။ ေနာက္တစ္ကၽြန္းက လူရိုင္းေသးေသးေလးေတြကၽြန္းနားမွာ
သြားငုတ္ျပီး သူတို႕အဖြဲ႕ထဲကဘဲ ေလွတစ္စီးက အဲ့ဒီလူရိုင္းေလးေတြ ထဲက
ခေလးတစ္ေယာက္ကို သူတို႕ကို ရန္လာမူလို႕ဆိုျပီး သတ္လိုက္တယ္တဲ့။ ဒါကို
သတ္လိုက္တဲ့သူေတြဟာ ကၽြန္းနားမွာ ေလွကို ေက်ာက္ခ်ုျပီး ညဖက္အိပ္ေတာ့
ေလွသားတဲကတစ္ေယာက္က အိမ္သာတက္ျခင္လို႕ ကုန္းေပၚတက္ျပီး ျခံဳတစ္ခုထဲဝင္ျပီး
အိမ္သာတက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လူရိုင္းေတြအမ်ားၾကီး ေလွနားကို ကိုေရာက္လာျပီး
ေလွေပၚတက္ကာ ေလွေပၚမွာရွိသမွ် လူေတြအကုန္လံုးကို တစ္ေယာက္မက်န္အကုန္
သတ္သြားတယ္လို႕ ျခံဳထဲဝင္ျပီး အိ္မ္သာတက္တဲ့သူက ျပန္ေျပာျပတယ္လို႕
ကၽြန္ေတာ့္ကိုေျပာျပပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူတို႕လည္း
ခရုေတြရျပီးဆိုျပီးျပန္လာေတာ့ အႏိၵယေရတပ္က လိုက္ပစ္တာနဲ႕ မနဲ
လြတ္ေအာင္ေမာင္းခဲ့ရျပီး ေနာက္တစ္ေခါက္လည္းျပန္မသြားေတာ့ဘူး
ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။
အက္ဒမာန္ကၽြန္းထဲက ကၽြန္းတစ္ကၽြန္းမွာဘဲ အဂၤလိပ္ေတြ ျမန္မာကိုက်ဴးေက်ာ္ခဲ့စဥ္က ေရာက္ရွိသြားတဲ့ ကရင္တိုင္းသားေတြ
ေနထိုင္တဲ့ကၽြန္းတစ္ကၽြန္းရွိတာကိုလဲ ဧရာဝတီ သတင္းဌာနက ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးပါတယ္။

Monday, February 20, 2012

ဆင္းရဲမွႈေၾကာင္႔ ဘာသာစကားေတြ မ်ားေစသလား၊ ဖြ႔ံၿဖိဳးေရးအတြက္ ဘံုဘာသာစကား ထားဖို႔လိုသလား




အေမရိမွာ အဂၤလိပ္စကား၊ တရုတ္မွာ တရုတ္စကား၊ ရုရွားမွာ ရုရွားစကား ကိုပဲ ေျပာသည္ဟု ယူဆၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ကမၻာ႔တိုင္းျပည္အမ်ားစုမွာ အဲဒီလို အမ်ဳိးသားဘာသာစကားႀကီးတစ္ခုထဲတင္ ေျပာဆိုတာမဟုတ္ဘဲ ဘာသာစကားမ်ဳိးစံုကို ေန႔စဥ္ ေျပာဆိုေနၾကတာျဖစ္သည္။ ဘာသာစကားတစ္ခုထဲ သံုးစြဲ ေျပာဆိုတဲ႔ႏိုင္ငံဆိုလို႔ ကမၻာေပၚမွာ အရွာရခက္လွသည္။ ဘာသာစကားေပါင္းစံု ရွိျခင္းႏွင္႔ ရွင္သန္ခြင္႔ေပးျခင္းသည္ပင္ ထိုတိုင္းျပည္၏ အားသက္ခ်က္ႏွင္႔ အလွဟု ဆိုၾကသည္။
ေအာက္ပါဇယားတြင္ ေရြးခ်ယ္ထားေသာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံခ်င္းစီ၏ လက္ရွိ ေျပာဆိုသံုးစြဲေနေသာ ဘာသာစကား အေရအတြက္ကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။
အေမရိက၊ ရုရွား၊ ဘရာဇီး၊ တရုတ္ႏွင္႔ မကၠစီကို ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံခ်င္းစီမွာ ဘာသာစကားေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ကို ေန႔စဥ္ ေျပာဆိုေနၾကသည္။
သို႔ႏွင္႔တိုင္ အဂၤလိပ္၊ ရုရွား၊ ေပၚတူဂီ၊ တရုတ္၊ စပိန္ ဘာသာစကားတို႔က ႀကီးထြားလာၿပီး ေဒသခံလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ဘာသာစကားငယ္ေတြကို ၀ါးၿမိဳ ဖ်က္ဆီးေျမျမွဳပ္ပစ္ေတာ႔မယ္႔ အေျခအေန ရွိေနသည္။ ဇယားကို ၾကည့္ရင္ အေမရိက၊ ရုရွား၊ တရုတ္၊ ဘရာဇီး၊ ဩစေၾတးလ် တို႔မွာ ဘာသာစကားေတြ မ်ားေသာ္လည္း၊ ေန႔စဥ္သံုးစြဲမွႈ ညႊြန္းကိန္းရမွတ္မွာ က်ဆင္းလ်က္ရွိသည္။
၄င္းႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ကေတာ႔ ပါပူ၀ါး နယူးဂီနီယာ၊ ကြန္ဂို၊ အိႏၵိယနဲ႔ ႏိုက္ဂ်ီးယား ႏိုင္ငံတို႔ ျဖစ္သည္။ ကမၻာေပၚမွာ ဘာသာစကား အမ်ားဆံုး ႏိုင္ငံေတြျဖစ္သလို၊ လက္ရွိ ေန႔စဥ္ သံုးစြဲေနၾကတာေသာေၾကာင္႔ ဇယားညႊန္းကိန္း ရမွတ္တြင္ ထိပ္ဆံုးမွာ ရွိသည္။ Greenberg diversity အဖြဲ႔ရဲ႕ ေလ႔လာမွႈအရ ဆင္းရဲမြဲေတမွႈ၊ ပထ၀ီအေနအထားႏွင္႔ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ညံ့ဖ်င္းမွႈတို႔ေၾကာင္႔ အဲဒီႏိုင္ငံေတြမွာ ဘာသာစကားေပါင္းစံု သံုးစဲြေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ ဆင္းရဲမြဲေတမွႈႏွင္႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးမွႈ ေနာက္က်မွႈတို႔က ဘာသာစကားႀကီးတစ္ခုထဲ မျဖစ္ေအာင္ ဟန္႔တားထားသည္ဟု ေဖာ္ျပသည္။
ထူးျခားတာက ကြ်န္းေတြနဲ႔ လူမ်ဳိးစု အမ်ားအျပားရွိတဲ႔ အင္ဒိုနီးရွားႏွင္႔ ဖိလစ္ပိုင္ တို႔ျဖစ္သည္။ အဲဒီႏွစ္ႏိုင္ငံက ၀င္ေငြ အလယ္အလတ္အဆင္႔ႏွင္႔ ဖြြ႔ံၿဖိဳးမွႈ အေတာ္အသင္႔ ရွိထားသလို၊ ဘာသာစကားငယ္ေပါင္းစံု ကိုလည္း အကာအကြယ္ေပးထားသည္။
ဒီေနရာမွာ ေမးခြန္းအခ်ဳိ႕ ရွိလာသည္။ ဆင္းရဲမြဲေတမွႈေၾကာင္႔ ဘာသာစကားမ်ဳိးစံု တစ္ေက်ာင္းတစ္ဂါထာ ဆက္လက္ သံုးစြဲေနၾကတာလား၊ ေခတ္မွီဖြ႔ံၿဖိဳးေရးအတြက္ ဘံု ဘာသာစကား တစ္ခုထဲကို ဦးတည္သင္႔သလား၊ ဘာသာစကားေပါင္းစံု အၿပိဳင္သံုးၿပီး အဆင္႔ျမင္႔ဖြ႔ံၿဖိဳးေရး တည္ေဆာက္ဖို႔ လြယ္သလား။ ဘံုဘာသာစကားတစ္ခုပဲ လက္ခံခ်င္သူမ်ားကလည္း အာစီယံႏိုင္ငံအားလံုးက ၂၀၁၅ ခုႏွစ္မွာ အာစီယံ ကြန္ျမဴနတီရဲ႕ ဘံုဘာသာစကားကို အဂၤလိပ္စကား သတ္မွတ္ျခင္း အေပၚ လက္ခံႏိုင္ပါသလား ေျပာဆိုဖို႔ ျပင္ဆင္ထားၿပီလား ဆိုတာေတြ ျဖစ္မည္။

အာဏာရွင္ မဟန ေျပာင္းလဲသင့္ၿပီေလာ



ဦးပညာေဇာတ | ရဟန္း သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ကထဲကပင္ အစုအဖြဲ႔ႏွင့္ေနလာခဲ့သည္မွာ ယေန႔ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ တိုင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္ ပါတယ္။ ေနာင္လည္းပဲ အစုအဖြဲ႔ အေနႏွင့္ပင္ ဆက္လက္ေနသင့္ေနၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တပါးကို ပုဂၢလ၊ ႏွစ္ပါး သုံးပါးကို ဂဏ၊ ေလးပါးႏွင့္ ေလးပါးအထက္ကို သံဃာလုိ႔ေဟာထားသျဖင့္ သံဃာဟုဆုိလုိက္လွ်င္ပင္ အဖြဲ႔အစည္း တခုျဖစ္ေနပါတယ္။ သံဃာဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ကလည္း အစုအဖြဲ႔နဲ႔ေနတဲ့ ေပါင္းစုထားတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းလုိ႔ ဆိုလိုတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ထပ္မံ၍ ဖြဲ႔ေနစရာ မလိုတဲ့သေဘာပါ။

ဗုဒၶက သူ႔သာသနာေတာ္သို႔ ဝင္ေရာက္လာသူမွန္သမွ်ကို ဝိနည္း သိကၡာပုဒ္ အတုိင္း လုိက္နာေနထုိင္ပါက သံဃာ့အဖြ႔ဲဝင္အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳပါတယ္။ မွတ္ပုံတင္မရွိၾကသလို မည္သည့္အစုိးရထံမွလည္း ရဟန္းျဖစ္ေၾကာင္း ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ေတာင္းခံရတာမ်ဳိး မရွိခဲ့ပါဘူး၊ အခ်င္း ခ်င္း ႀကီးစဥ္ငယ္လုိက္ ေထရကၠမအစဥ္ျဖင့္ အ႐ုိအေသေပးၿပီး သီတင္းသုံးေနထုိင္ၾကရပါတယ္္။ ပါရာဇိက ၄ ပါး မက်ဴးလြန္ေသးသမွ် ရဟန္းအျဖစ္ကရပ္စဲတယ္ဆုိတာ မရွိပါဘူး။ ရဟန္းအျဖစ္က ရပ္စဲလုိ႔လည္းမရပါဘူး။ အာဏာအသုံးျပဳၿပီး သကၤန္းဆြဲခြၽတ္ရင္ေတာင္ သကၤန္းမရွိေပမယ့္ ရဟန္းအျဖစ္တည္ရွိေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သိကၡာတင္ ပဥၥဂၤသိကၡာခ် ဆလကၤာဆိုတဲ့ အဂၤါရပ္မ်ားနဲ႔ညီမွ သကၤန္းဝတ္တာ၊ ခြၽတ္တာဆုိတာကို လုပ္လုိ႔ရပါတယ္။ ခြၽတ္ခ်င္တုိင္း ခြၽတ္လို႔ မရပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာဝင္အမည္ခံထားၿပီး ဝိနည္းကုိနားမလည္တဲ့ လူ႔အႏၶ မ်ားကေတာ့ သကၤန္းမရွိေတာ့ရင္ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့ဘူးလု႔ိ ထင္ေနၾကပုံရပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မဆလ ေခတ္ ၁၉၈၀/၁၉၈၁ ခုႏွစ္က သံဃာေတာ္ ၄၇ ပါးန႔ဲအတူ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႔ ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ မဆလ အာဏာရွင္ႀကီးစိုးခ်ိန္ျဖစ္လုိ႔ လုပ္ခ်င္တာလုပ္ႏိုင္တယ္ဆုိေပမယ့္ ဒီမဟနအဖြဲ႔ကို လြယ္လြယ္နဲ႔ဖြဲ႔ႏိုင္ခဲ့တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သံဃာေတာ္မ်ား မွတ္ပုံတင္မလုပ္ေရးကို ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားစြာက ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ မွတ္ပုံတင္လုပ္ခုိင္းတဲ့ေနာက္ကြယ္မွာ သံဃာ့ အဖြဲ႔အစည္းတခုဖြဲ႔ၿပီး ယင္းအဖြ႔ဲကို အသုံးျပဳကာ သံဃာအခ်င္းခ်င္း အုပ္ခ်ဳပ္ခုိင္းမည့္ ဦးေနဝင္းအစိုးရရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ဆရာေတာ္ႀကီး မ်ားက ေကာင္းစြာသိေနသည့္အတြက္ ကန္႔ကြက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဦးစိန္လြင္က ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို လိုက္လံစည္း႐ုံးစဥ္အခါမွာ တခ်ဳိ႕ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကဆိုရင္ သံဃာေတြကို ညႇဥ္းဆဲႏွိပ္စက္မယ့္ အထဲမွာ ငါတုိ႔ကုိဆြဲမထည့္နဲ႔ မလုပ္ႏိုင္ဘူးလို႔ေတာင္ ေျပာဆုိလႊတ္လိုက္တာမ်ဳိးေတြ ရိွခဲ့ပါတယ္။ ကန္႔ကြက္သည့္သံဃာဦးေရမ်ားလာ သည့္အခါ သံဃာေတာ္တခ်ဳိ႕ကို ပါရာဇိက ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ႏွင့္ လိမ္ညာစြပ္္စြဲၿပီး ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းခဲ့ပါတယ္။ သတင္းဌာနႏွင့္ ေရဒီယုိတုိ႔မွ “သံဃာအတုေတြ သာသနာဖ်က္မည့္သူေတြ ေပၚေပါက္” လို႔ ဟု မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံေၾကညာကာ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းကို အဓမၼဖြဲ႔စည္းခဲ့ပါ သည္။ ၁၉၉၀ ခု ပတၱနိကၠဳဇၨန ကံေဆာင္စဥ္ကလည္း ျပည္သူအမ်ားက ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအေပၚ ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ေအာင္ လိမ္ညာ ဝါဒျဖန္႔ၿပီး သံဃာေတာ္မ်ားကို ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခဲ့ပါတယ္။၂၀၀၇ ခုႏွစ္ကလည္း အလားတူ လုပ္ရပ္မ်ဳိးလုပ္ၿပီး သံဃာေတာ္မ်ားကို ဖမ္းဆီးကာ ေထာင္ခ်ခဲ့ပါတယ္။

ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက အဖြဲ႔ ျဖစ္ေပၚလာသည့္အခါ မဆလ အစိုးရဟာ သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳဟန္ေဆာင္ၿပီး ႐ုပ္ရွင္ ဂီတ သဘင္ အႏုပညာရွင္မ်ားႏွင့္အတူ ဆြမ္းဆန္စိမ္းေလာင္းလွဴပြဲေတြ အႀကီးအက်ယ္လုပ္ကာ မဟန ဆရာေတာ္မ်ားကို ရာထူးက မဆင္းႏိုင္ ေအာင္ ျဖားေယာင္းခဲဲ့ပါတယ္။ ဖုန္း၊ ကား၊ ေက်ာင္းေျမကြက္မ်ားေပးသည့္အျပင္ လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာမ်ားလည္း အျပည္အဝ ေပးထားသည့္ အတြက္ ဆရာေတာ္တခ်ဳိ႕ဟာ သာမန္လူသားမ်ားကဲ့သို႔ပင္ ရာထူးက ဆင္းေပးရမွာကို စိုးရိမ္လွ်က္ရွိပါတယ္။ ရာထူးျမဲေရးအတြက္ အာ ဏာပိုင္အဆင့္ဆင့္ခုိင္းတာကုိလုပ္ေနသည့္အျပင္ လာဘ္ထုိးၿပီးေနရာရေအာင္ လူျပန္ေတာ္ပြဲစားေတြကတဆင့္ ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္တာ ေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ရာထူး လာဘ္လာဘမ်ားနဲ႔ စည္းလုံးေနတဲ့ သံဃာမ်ားကို ခြဲပစ္လုိက္တာပါပဲ။

မဆလ အစိုးရဟာ ရာထူးမက္ေမာေနသည့္ မဟနဆရာေတာ္အခ်ဳိ႕ကိုအသုံးျပဳလွ်က္ ရဟန္းသံဃာမ်ားအတြက္ ညႊန္ၾကားလႊာအမိန္႔ အသီးသီးထုတ္ၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဖြဲ႔အစည္း မရွိခင္က ညီညြတ္ေနသည့္ ျမန္မာရဟန္းသံဃာ၏ အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္ေရးေတြ ၿပိဳကြဲလာပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာမ်ားအေနနဲ႔လည္း မဆလအစိုးရကို အျပစ္မျမင္ေတာ့ဘဲ မဟနကိုသာ အျမင္မၾကည္မလင္ ျဖစ္လာပါတယ္။ ရဟန္းငယ္မ်ား တခုခုလုပ္တုိင္း မဟန အဖြ႔ဲကို ညႊန္ၾကားလႊာထုတ္ေစၿပီး ေက်ာင္းတုိက္အျပင္ထြက္ခြင့္မေပးဘဲ အျပင္လူထုနွင့္ အဆက္ အသြယ္ ျပတ္သြားေအာင္ ေက်ာင္းထုိင္္ဆရာေတာ္မ်ားကတဆင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ေစၿပီး သံဃာခ်င္းတုိက္ေပးတဲ့နည္းကို အသုံးျပဳပါတယ္။

အာဏာရွင္အဆက္ဆက္မ်ားဟာ မဟန အဖြဲ႔ႀကီးကိုလည္း ေျမမႈ၊ ေက်ာင္းမႈ၊ ပါရာဇိက အမႈေတြမွာ ကမၻာေအးရွိ သာသေရးဦးစီဌာနက လူျပန္ေတာ္ပြဲစားမ်ားကတဆင့္ လာဘ္စားတတ္ေအာင္သင္ေပးၿပီး ေငြမ်ား တရားႏုိင္တဲ့အဖြ႔ဲအျဖစ္ ေရာက္ရွိေစခဲ့ပါတယ္။ အမႈကိစၥျဖစ္ သည့္အခါ အမႈႏိုင္ေရးအတြက္ ေငြဘယ္ေလာက္ေပးရမယ္ဆုိတာမ်ဳိးကို လူျပန္ေတာ္ေတြကတဆင့္ေျပာဆုိၿပီး လူျပန္ေတာ္နဲ႔ ဝိနိစၦယ ( တရားေရးအဖြဲ႔) တုိ႔ ခြဲေဝယူတာမ်ဳိးေတြအထိ ျဖစ္လာပါတယ္။

မဟန အဖြဲ႔ႀကီးကို “သာသနာေတာ္ သန႔္ရွင္းတည္တံ့ျပန္႔ပြားေရး” ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဖြ႔ဲခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြက ေကာင္းမြန္သည့္အတြက္ ႀကိဳဆုိေထာက္ခံမႈေတြ အမ်ားႀကီးရရွိခဲ႔ပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြက ေကာင္းမြန္ေပမယ့္ မဟနအဖြ႔ဲရဲ႕ အဝိဇၨာ ေမာဟတရားမ်ားဖုံးလႊမ္းတာအားႀကီးလာၿပီး လာဘ္စားမႈ၊ အဂတိလုိက္စားမႈ၊ အာဏာရွင္မ်ားရဲ့ အသံုးခ်ခံေနရမႈ စသည္မ်ားေၾကာင့္ သာသနာေတာ္ဟာ မသန္႔ရွင္းဘဲ ပုိ၍ပင္ ညစ္ႏြမ္းလာရပါတယ္။ တည္တံံ့ျပန္႔ပြားေအာင္လုပ္ရာမွာလည္း ႏုိင္ငံေတာ္ပရိယတၱိ သာသနာ့ တကၠသုိလ္ေတြေပၚလာေပမယ့္ ရဟန္းငယ္မ်ား လြတ္လပ္စြာ ေဆြးေႏြးခြင့္ တင္ျပခြင့္ေတြ မရွိပါဘူး။ ေခတ္အျမင္ရွိၿပီး သာသနာေတာ္ တုိးတက္ေစလိုတဲ့ဆႏၵရွိတဲ့ ရဟန္းငယ္မ်ားဟာ တကၠသုိလ္ေတြရဲ႕လုိအပ္ခ်က္ အားနည္းခ်က္ေတြ၊ မသမာမႈေတြကို တင္ျပခ်င္ေပမယ့္ ေက်ာင္းက အထုတ္ခံရမွာစိုးရိမ္ေနသည့္အတြက္ စိတ္ဆင္းရဲစြာနဲ႔ပဲ ပညာသင္ၾကားေနၾကရပါတယ္။

ႏုိင္ငံေတာ္ကေနၿပီး ျပည္ပကို သာသနာျပဳလႊတ္ရန္ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္္းေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိသာသာနာ့ တကၠသုိလ္ေတြ (နပသ) ေတြ ဖြင့္ထားေသာ္လည္း အရည္အခ်င္း မျပည့္စုံမႈ၊ အာဏာရွင္စနစ္ပမာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ စာသင္သံဃာေတာ္မ်ား လုိအပ္ခ်က္ကို မျဖည့္ဆည္းႏိုင္မႈ စတဲ့အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၇ ႏွစ္ၾကာသည့္တုိင္ ျပည္ပသာသနာျပဳေတြ မလႊတ္ႏိုင္ေသးပါဘူး။ ကုိယ့္အစီ အစဥ္နဲ႔ ျပည္ပထြက္ သာသနာျပဳေနၾကသည့္သံဃာေတာ္မ်ားရွိလို႔သာ ျမန္မာျပည္ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကို ကမၻာက သိေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

နပသမွာ သာသနာခ်စ္တဲ့စိတ္နဲ႔ အမွန္တရားကိုတင္ျပသူမ်ားကိုေတာ့ နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ အထဲမွာမေနႏိုင္ေအာင္ ဖိအားေပးခံရပါတယ္။ စာေမး ပြဲအခ်ခံရျခင္း အျပစ္ေသးေသးေလးကိုအေၾကာင္းျပကာ နွင္ထုတ္ခံရျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ၿပီး ခုိင္းသမွ်လုပ္ေပးသူမ်ားကုိေတာ့ ေနရာေပးထားကာ ခြဲျခားအုပ္ခ်ဳပ္သည့္စနစ္ကို တရားမဝင္ က်င့္သုံးေနပါတယ္။ မဆလနဲ႔ နဝတ ေခတ္မွာ ခဏတျဖဳတ္ ျပည္တြင္းမွာ သာသနာျပန္႔ပြားဖုိ႔အတြက္လုပ္ခဲ့ေပမယ့္ ၎ေနာက္ပိုင္း ယေန႔အခ်ိန္အထိ ျပည္သူျပည္သားမ်ား အသိဉာဏ္ပညာေတြနဲ႔ ဘာသာတရားျပန႔္ႏွံ႔မႈမ်ားအတြက္ ဘာမွလုပ္ေဆာင္တာ မရိွေတာ့ပါဘူး။

မဟန အဖြဲ႔ဟာ သာသနာေတာ္နဲ႔သက္ဆုိင္တဲ့ ကိစၥအဝဝကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေပးရမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ သာသနာ့အက်ဳိး သံဃာ့ အက်ဳိးကို မေဆာင္ရြက္ႏုိင္ဘဲ အာဏာရွင္အဆက္ဆက္ရဲ့ အက်ဳိးေဆာင္ လက္ကိုင္တုတ္ျဖစ္လာေနပါတယ္။ မဆလရွိစဥ္က မဆလခုိင္းတာ လုပ္ေပးရၿပီး နဝတ နအဖ ေခတ္ေတြေရာက္ေတာ့လည္း ဒီစစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ ခုိင္းေစတာကို လုပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အခုလည္း ဦးသိန္းစိန္ အစုိးရလက္ထက္မွာ သာသနာ့မ်က္ႏွာကိုမၾကည့္ဘဲ အာဏာရွိသူ အစိုးရမ်က္ႏွာကိုၾကည့္ေနတဲ့အဖြဲ႔အျဖစ္ပဲ တည္ရွိေနပါတယ္။ အာဏာ ရွင္အစိုးရေတြ ပုံစံမ်ဳိးစုံ ေျပာင္းသြားေသာ္လည္း မဟန အာဏာရွင္ကေတာ့ မေျပာင္းလဲဲေသးပါဘူး။

သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တ့ံျပန္႔ပြားေရးအတြက္ မဟန အဖြဲ႔ႀကီးရွိပါလွ်က္နဲ႔ ၂၀၀၇ မွာေက်ာင္းတုိက္ေတြ ဝင္ေရာက္စီးနင္းတာ သံဃာ ေတာ္ေတြ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံရတာေတြမွာ သံဃာမ်ားေရွ႕ကေန ရပ္တည္ၿပီး ဘာမွ မလုပ္ေပးႏုိင္တဲ့အျပင္ ရာထူးအာဏာ တည္ျမဲေရး အတြက္ အလုိတူအလုိပါ စစ္အာဏာရွင္ဘက္ကေတာင္ ရပ္တည္ၿပီး လုိက္ပါေဆာင္ရြက္ ေဟာေျပာေပးတာေတြရွိပါတယ္။ ၾကခတ္ဝုိင္း ဆရာေတာ္လုိ ဆင္းရဲမ်ဳိးစုံၾကံဳေနရၿပီး မွန္ကန္တဲ့ျပည္သူ႔ဘက္ကမရပ္ဘဲ အာဏာရွင္ေက်နပ္ေအာင္ လုပ္ျပခ်င္တဲ့အဖြ႔ဲျဖစ္ေနေတာ့ မဟန အဖြဲ႔ကို ယုံၾကည္မႈေတြ က်ဆင္းလာေနပါတယ္။

မဟန အဖြဲ႔ထဲက အမွန္အတုိင္း လုပ္ကိုင္ခ်င္တဲ့ဆရာေတာ္တခ်ဳိ႕ဟာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေနရာ မရရွိဘဲ အာဏာရွင္ခုိင္းတာ လုပ္ေပးတဲ့ ဆရာ ေတာ္မ်ားကိုသာ လွ်ဳိ႕ဝွက္ၿပီး ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ထားပါတယ္။ သာသနာေတာ္အတြက္ မဟန အဖြ႔ဲႀကီး ရွိပါလွ်က္နဲ႔ သံဃာေတာ္မ်ား ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံရတာေတြ ေက်ာင္းတုိက္မ်ား ဝင္ေရာက္ဖ်က္ဆီးခံရတာေတြဟာ လုံးဝမျဖစ္သင့္တဲ့ ကိစၥရပ္ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ရဟန္း ငယ္မ်ားဘက္က မားမားမတ္မတ္ရပ္ေပးရမယ့္အစား အာဏာရွင္ဘက္က ရပ္တည္ေပးတာဟာ သာသနာအတြက္ ဝမ္းနည္းစရာအလြန္ ေကာင္းပါတယ္။

သံဃဝိနိစၦယ (သံဃာ့တရား႐ုံး) ေတြရွိေပမယ့္ သံဃာေတာ္မ်ား သကၤန္းခြၽတ္ခံရတာကို ဘာမွအကာအကြယ္မေပးခဲ့ပါဘူး။ သံဃာ့ တရား ႐ုံးဥပေဒအရ ေျဖရွင္းခြင့္မရဘဲ ႏွစ္ႀကီးျပစ္ဒဏ္ေတြ က်ခံၾကရပါတယ္။ ရဟန္းတပါးမွာ အျပစ္ရွိတယ္ဆုိရင္ေတာင္ သံဃာ့တရား႐ုံး အဆင့္ဆင့္က ပထမဆုံးတရားစီရင္ခ်က္ခ်ၿပီးမွ လူ (အရပ္သား) တရား႐ုံးက ဒုတိယစီရင္ခ်က္ခ်ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရႊဝါေရာင္ သံဃာ ေတာ္မ်ားဟာ မဟနအဖြဲ႔နဲ႔ တရားဥပေဒရဲ႕ အကူအညီလုံးဝမရတဲ့အတြက္ လူဆိုးသူခိုးမ်ားလို ႏိွပ္စက္ညႇင္းဆဲခံရတဲ့အျပင္ ႏွစ္ရွည္ေထာင္ ဒဏ္ေတြလည္း က်ခံေနရပါတယ္။

မဟန အဖြဲ႔ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြကိုသိေနတဲ့ အာဏာရွင္အဆက္ဆက္ကလည္း သူတုိ႔နဲ႔ အျမင္မတူတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြြ လူမႈေရးအဖြဲ႔ေတြ ပညာဒါန ေက်ာင္းတုိက္ေတြကုိ လူထုအက်ဳိးျပဳ လုပ္ငန္းတခုခုလုပ္လာၿပီဆုိရင္ ဖိႏွိပ္ဖို႔အတြက္ ဒီမဟနအဖြဲ႔ကို အျမဲအသုံးခ်ၿပီး သံဃာ အခ်င္းခ်င္း မသင့္ျမတ္ေအာင္လုပ္ကာ လူျပန္ေတာ္မ်ားကို အမိန႔္ညႊန္ၾကားလႊာမ်ား ေရးခုိင္းၿပီး မဟန အဖြဲ႔ကို လက္မွတ္ထုိး စာထုတ္ ခုိင္းပါတယ္။ မဟနအဖြဲ႔ကလည္း မွားသည္ မွန္သည္ဆိုတဲ့အျဖစ္မွန္ကို ေသခ်ာစစ္မေနေတာ့ဘဲ အာဏာတည္ျမဲေရးအတြက္ စစ္အာဏာရွင္ အစိုးရအႀကိဳက္ လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာဟာ သံသရာလြတ္ေျမာက္ေရး လမ္းေၾကာင္းတခုထဲကိုသာသြားတဲ့ တလမ္းသြား မဟုတ္ပါဘူး။ လက္ရွိ လူေနမႈဘဝေတြမွာလည္း လူသားေကာင္းက်ဳိး ေလာကေကာင္းက်ဳိးေတြကုိလည္း ေဆာင္ရြက္ေပးတဲ့ ႏွစ္လမ္းသြား ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္မာေရး ပညာေရး အသိဉာဏ္န႔ဲ အေထြေထြ ဗဟုသုတေတြ သင္ေပးဖုိ႔အတြက္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားမွာ တာဝန္ရွိသလို ဘာသာတရားနဲ႔ မဆန႔္က်င္သည့္အျပင္ ဘုရားေဟာနဲဲ႔လည္း ညီညြတ္ပါတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားအေနနဲ႔ လူထုအက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းေတြ မ်ားမ်ားလုပ္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္ သာသနာေတာ္ဟာ သိကၡာမက်ဘဲ သိကၡာတက္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား အဆက္ဆက္ဟာ ေက်းရြာေတြ ၿမိဳ႕ေတြမွာ လူထုေကာင္းက်ဳိးေတြ လုပ္ခဲ့တဲ့အတြက္ လူသားေတြ မင္းညီမင္းသားေတြရဲ႕ အားကိုးရာ အားထားရာ သာဓကေတြ အမ်ားႀကီး ရွိခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားက အမ်ားအက်ဳိးကို မွန္မွန္ကန္ကန္လုပ္ၿပီး ဦးေဆာင္လာတဲ့အခါ လူထုေထာက္ခံမႈရရွိၿပီး လူထုအာဏာဟာ သံဃာေတာ္မ်ားဆီမွာ အလုိလုိရွိေနတဲ့အတြက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခံရသူ ႏွစ္မ်ဳိးုလုံးကို ဆုံးမ ၾသဝါဒေပးႏုိင္ပါတယ္။ သာသနာ့လည္း ဂုဏ္သိကၡာ ရွိပါတယ္။ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းဆုိတာ ရာထူးအာဏာ တည္ျမဲေရးကိုၾကည့္ၿပီး အာဏာရွင္ခိုင္းတာ လုပ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ သိကၡာက်မွာ မလြဲပါဘူး။ ခိုင္းတာကို သံဃာမ်ားက ျပန္လုပ္ေပးေနတဲ့အတြက္ ပို၍ က်ဆင္းေစပါတယ္။

လူထုအက်ဳိးေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြ သံဃာေတာ္ေတြ ေက်ာင္းတုိက္ေတြကို သာသနာ့အက်ဳိး ေလာကအက်ဳိး ေဆာင္ရြက္ ေနတဲ့အတြက္ မဟန အဖြဲ႔အေနနဲ႔ ကူညီေစာင့္ေရွာက္အားေပးရမွာပါ။ တဖက္မွာလည္း သာသနာနဲ႔ မအပ္စပ္တဲ့ ေဘာလုံးပြဲ စတဲ့ ေလာင္း ကစားတာ၊ လမ္းေဘးမွာ အခ်ိန္မေတာ္ အလွဴခံတာ၊ ရထားဘူတာနဲ႔ ကားဂိတ္ေတြမွာ လုိက္ေတာင္းေနတာ၊ အရက္ေသာက္တာ၊ မြန္းလြဲခ်ိန္ ဆုိင္ထုိင္တာေတြလုပ္ေနၾကတဲ့ သံဃာေတြကို အေရးယူသင့္ပါတယ္။ အဲဒါမ်ဳိးေတြကို သန္႔စင္ရွင္းလင္းေပးမွ သာသနာသန္႔ရွင္း ေရးဆုိတာ ျဖစ္မွာပါ။ အဲဒီလုပ္ရပ္ေတြက သာသနာသိကၡာက်ေစတဲ့ လုပ္ရပ္မ်ိဳးေတြပဲျဖစ္တယ္။ အခုၾကေတာ့ အမွန္တကယ္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္မ်ဳိးေတြကိုလည္း တာဝန္မဲ့ လုပ္ေနၾကတယ္။ ၿမိဳ႕တုိင္းနယ္တုိင္းမွာ သံဃာ့အဖြ႔ဲအစည္းေတြ ရဲစခန္းေတြရွိပါလ်က္နဲ႔ ဒီလုိမ်ဳိး လုပ္ရပ္ေတြကို အေရးမယူဘဲ ခြင့္ျပဳထားတာကေတာ့ သံဃာေတာ္မ်ား ၂၀၀၇ တုန္းကလို တခုခုလုပ္ခဲ့ရင္ ဒီလုိရဟန္း အတုအေယာင္ေတြ ေၾကာင့္ ဖမ္းပါတယ္ဆုိတာမ်ဳိးအေၾကာင္းျပခ်င္လို႔ ေထာင္ေခ်ာက္ဆင္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံလို သာသနာထြန္းကားတဲ့ ႏုိင္ငံတခုမွာ အမွန္တရားကို လိုလားတဲ့ ဘက္မလုိက္တဲ့ အမွန္တရားဘက္က ရပ္တည္ရဲတဲ့ လြတ္ လပ္စြာ ဆုံျဖတ္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းႀကီး တခုရွိသင့္တာ အမွန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအဖြ႔ဲအစည္းဟာ အဂတိတရား ၄ ပါးကင္းၿပီး မည္ သည့္ပုဂိၢဳလ္ မည္သည့္အဖြ႔ဲအစည္းရဲ့ လက္ေအာက္ခံမွ မဟုတ္ဘဲ သာသနာေတာ္အတြက္ လြတ္လပ္စြာ လုပ္ကိုင္ႏုိင္တဲ့ လုပ္ႏိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ အဖြဲ႔ျဖစ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒီလုိအဖြဲ႔ျဖစ္ဖို႔ဆုိရင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုယ္တုိင္ စိတ္ႀကိဳက္ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ဖို႔လုိပါတယ္။ မည္သည့္ အစိုးရမွ ပါဝင္ပတ္သက္ခြင့္ မရွိေစရပါဘူး၊ အစိုးရနဲ႔ ဒကာ ဒကာမေတြဟာ ေထာက္ပ့ံလႉဒါန္းကူညီသူမ်ားအေနနဲ႔သာ ရွိသင့္ပါတယ္။ သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားေရး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရးမ်ားအတြက္ ဒီအဖြဲ႔အစည္းက တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ရမွာျဖစ္သလို ေကာင္းက်ဳိး ဆုိးျပစ္ေတြကိုလည္း တာဝန္ယူရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

လက္ရွိ မဟန အဖြဲ႔အေန႔နဲ႔ ဒီအတုိင္း ဆက္သြားေနမယ္ဆုိရင္ သာသနာေတာ္မတိုးတက္ဘဲ ဆက္လက္ဆုတ္ယုတ္သြားမွာ ေသခ်ာ ပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ပင္ တရားေဟာခြင့္ နာခြင့္မ်ား ဆုတ္ယုတ္လာေနတာ ေတြ႔ေနရပါတယ္။ အာဏာရွင္ မဆလပါတီ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားတာကိိုသခၤန္းစာယူၿပီး ျပင္သင့္တာျပင္ဆင္ဖို႔ အခ်ိန္ေရာက္ေနပါၿပီ။ စစ္အာဏာရွင္ေတြ ခုိင္းတာကို လုိက္လုပ္ေပးေနတဲ့ မဟနအဖြဲ႔ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြေၾကာင့္ ဘာသာ သာသနာကို လူေတြက အထင္ေသးလာေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သာသနာ့အက်ဳိးကို အမွန္တကယ္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းေဆာင္ရြက္လိုတဲ့ စစ္မွန္တဲ့မဟနအဖြဲ႔ကို ႀကိဳဆုိေထာက္ခံေပမယ့္လည္း အာဏာရွင္မဟနအဖြ႔ဲကုိေတာ့ မရွိသင့္ေတာ့ၿပီလို႔ ထင္ျမင္ယူဆမိပါေၾကာင္း။